感覺的邏輯

在福柯打開的新視野中，德勒茲是將疆域拓展得最寬的一位，文學、電影、繪畫，不一而足。而這本論培根的作品，是德勒茲將哲學觸角引向繪畫的最有代表性的作品，從中可以管窺德勒茲的基本哲學觀念，尤其是德勒茲的思想方法。

德勒茲認為-弗蘭西斯·培根的繪畫以純粹的形象取代了具象繪畫，從而在抽象與具象之間，找到了第三條道路，拯救了形象在20世紀的命運，在他之前，塞尚已經開始了類似的探索，而從更廣的藝術史角度來講，這一探索可以上溯到古埃及藝術。這一探索的本質，是用一種具有觸摸能力的視覺，取代了純粹的視覺，其間有哥特藝術與巴洛克藝術曾經偶爾達到了這樣的視覺。 ^[1] 

吉爾·德勒茲，法國哲學家。1925年1月18日生於法國巴黎，1944年中學畢業後就讀於巴黎索邦大學哲學系。1957年任索邦大學哲學系助教，1960年任法國國家科學研究中心研究專員，1964年到1969年任里昂學院哲學教授，1969年接替米歇爾·福柯任巴黎第八大學哲學系教授直至1987年退休。1995年11月4日，因難忍肺疾折磨，從巴黎住處的窗户跳樓自殺。德勒茲的影響遍佈人文學科的各個領域，代表作《反俄狄浦斯》和《千高原》業已取得世界性的聲譽。

德勒茲的第三條道路——《弗蘭西斯·培根：感覺的邏輯》中文版導讀

法語版序

法語版前言

一 圓，圓形的活動場地

圓形與它的類比物

形象與形象化的區分

事實

“不可爭辯的事實”

問題

繪畫的三個元素：結構、形象與輪廓

平塗的作用

二 關於古代繪畫與具象的關係的思考

繪畫、宗教與攝像

關於兩個錯誤理解

三 田徑運動