感悟通論

《感悟通論》 ^[1]  是楊義先生闡釋感悟的第一書。書中採取內、外編的結構方式，借鑑和點化了先秦諸子編纂體例，讀來良多滋味。從老子的“止筆之嘆”到王國維的“而立之嘆”（當然還有孔子“絕筆於獲鱗之嘆”），中國人在思想學術領域以生命和智慧進行着地久天長的文化探索，遂使中國數千年文明傭有許多原創性的思想和智慧形式。尊重自己文化創造的專利權，乃是全球化趨勢中現代學者不可或缺的思想態度。甚至可以説，尊重原創是文化自覺的試金石。正如京劇藝術不可以西洋話劇的價值標準和知識體系而歧視其原創

引言

內編

一、中國智慧的優勢所在

二、感悟與心本思想或道源思想

三、禪宗對感悟的“無”與“空”的思辨

四、感悟思維向人士人日常生活滲透

五、感悟思維瀰漫於書畫琴棋諸藝

六、唐詩的感悟實踐

七、宋代以禪喻詩的潮流

八、以悟論詩觀念的系統性成型

九、理學家的感悟觀

十、感悟的學理深度和心理程序

十一、感悟面對多樣性的文化範式

十二、感悟面對意興、剛柔、虛實諸範疇

十三、感悟的現代性轉型

十四、感悟沉降為現代文化的變數和知識者的類本能

十五、在中西融通中拓展感悟思維的新空間

外編

感悟：叩問中國詩學的根本（筆談）

作為生命詩學基礎的感悟

“感悟”在中國文化中的存在論基礎

中國智慧與文體創造——談感悟思維與隨筆創作之關係

楊義，當代中國著名學者。中國社會科學院學部委員，文學研究所、民族文學研究所兩所所長兼學術委員會主任，研究員，《文學評論》主編，研究生院教授，博士生導師。著有《中國現代小説史》3卷、《中國古典小説史論》、《中國敍事學》、《重繪中國文學地圖》、《中國古典文學圖志》以及10冊《楊義文存》等著作30餘種。曾獲國家圖書獎、中國圖書獎、中國社會科學院優秀研成果獎等獎項。其學術思路貫通古今，融會中西。倡導大文學觀，主張重繪文學地圖，創造大國文化氣象，開拓文學之地理學、民族學、圖志學、文化學諸學科分支。

楊義曾為英國牛津大學客座研究員（1992），曾在英國學術院（1998），荷蘭萊頓大學（1998），新加坡立大學（2001），劍橋大學（2003）任客座教授。曾講學於英國牛津、劍橋、倫敦、愛丁堡大學，美國斯坦福大學、哈佛大學、耶魯大學，法國巴黎東方語言學院，日本早稻田大學、名古屋大學，韓國漢城大學、釜山大學，俄羅斯彼得堡大學，以及台灣“中央研究院”、香港中文大學等國內外著名大學。 ^[1]