愛因斯坦傳

他曾被稱作“整個世紀的大腦”，並給我們的世界觀帶來了徹底的變革。阿爾伯特.愛因斯坦，1879年生於德國烏爾姆，1896年後移居瑞士。在他的“奇蹟年”1905年，他完成了負盛名的理論“相對論”。1914年他遷居柏林，1921年榮獲諾貝爾獎，1933年被迫逃離德國，爾後一直在美國的普林斯頓執教和從事研究工作，直至1955年辭世。愛因斯坦的一生是動盪不安與波瀾壯闊的結合體。他不但是著名的自然科學家，同時還作為一位逆向思維和特立獨行、在政治上善於思考的人留在人們的記憶之中。愛因斯坦用他的公式E=mc2書寫了歷史，而他那張對着全世界伸出舌頭的著名照片同樣廣為流傳。

于爾根.奈佛藉助大量新披露的文件和令人驚訝的檔案資料，講述了愛因斯坦及他那個時代的故事，為我們揭示了在愛因斯坦神話背後所隱藏的鮮為人知的奧秘，深入淺出地描述了這位“新哥白尼”（馬克斯.普朗克語）如何通過他的思想推動了現代科學的突破，以通俗易懂的方式解釋了愛因斯坦的科學。本書同時描述了作為普通人的愛因斯坦，這位為人權與和平而鬥爭的戰士在同女人和他自己的孩子打交道的過程中內心的矛盾。奈佛還引導着讀者一起進入今天高科技的科學實驗室中，從而讓我們看到愛因斯坦的理論具有什麼樣的現實意義，他的研究工作在他去世半個多世紀之後給世界留下了什麼。

這是一部寫得相當出色的關於20世紀著名人物的傳記，同時又是一部介紹現代科學成就及其侷限的引人入勝的報告文學。

引子一個永生不死的人

——愛因斯坦的秘密1

第一章第二次誕生

——決定命運的19191

就在這一時刻，阿爾伯特·愛因斯坦第二次誕生了：作為傳奇和神話，作為整個一個時代的偶像和聖人，有如鳳凰涅槃……

第二章愛因斯坦何以成其為愛因斯

——一位天才的心理圖譜17

宇宙觀的顛覆者愛因斯坦，在其成長髮育的關鍵時刻，同樣讓其生命時鐘的一部分停了下來。雖然這並不是一種故意的行為，但其結果卻使愛因斯坦終生都保持着孩子的純真。

第三章“一個新的時代”

——從工廠主的兒子到發明家45

男性親屬在發明、技術革新以及專利申請方面的作為，對於阿爾伯特而言，就像其他孩子玩騎士遊戲和打架鬥毆一樣，完全屬於一種日常經驗。

第四章關於小人國和巨人國

——愛因斯坦讀過的一段科學簡史61

與格列佛不同的是，他去兩個目的地的漫遊是同時進行的。當他到達那裏的時候，他將以無可比擬的方式嘗試着把小人國和巨人國聯合成一個統一的大國。

第五章對遺產的責任

——愛因斯坦偵緝隊投入行動91

突然之間，世界看到了另外一個愛因斯坦，一位天才和情種，偉大而又冷酷無情。

第六章“愛爾莎或者伊爾莎”

——愛因斯坦和女人們113

“婚姻肯定是一頭缺乏想象力的豬玀發明出來的。”在辭世前不久，他坦率地説，婚姻是“一種冒險，在這種冒險中我曾經兩次相當可恥地失敗”。

第七章從神童到奇蹟年

——愛因斯坦的天使145

他們一起閲讀和討論過的東西，都嵌入了正在醖釀的愛因斯坦的世界觀中。從1905年開始，愛因斯坦將用這種世界觀推翻關於空間、時間和物質的傳統觀念。

第八章光的難題

——為什麼是愛因斯坦發現了相對論？171

愛因斯坦以最簡單的運動學觀察為基礎改變了對於空間和時間的想象……他的某些同行説他打開了一隻潘多拉盒子。

第九章天空為什麼是藍色的？

——愛因斯坦的騰達之路205

但在他的科學生涯中，這次會議卻標誌着一次決定性的突破：他以32歲的年紀登上了物理學的奧林匹斯山，躋身於科學界的眾神之列。

第十章“親愛的孩子們……你們的爸爸”

——天才父親的悲劇227

愛因斯坦怒氣衝衝地同他們三個人全都鬧翻了。他看到，全世界都對他崇敬有加，只有他的孩子們反對他，他沒辦法同他們打交道。

第十一章對一項發明的解剖

——愛因斯坦是如何發現廣義相對論的279

“爸爸，為什麼你這麼有名？”做父親的沉思了片刻，然後回答9歲的兒子説：“當一隻閉着眼的小甲蟲沿着一根彎曲的樹枝爬行的時候，它覺察不到樹枝是彎曲的，而我卻有幸發現了小甲蟲沒有注意到的事情。”

第十二章拉姆達依然活着

——愛因斯坦，“宇宙的總工程師”313

對於一件“最大的蠢事”來説這也不壞：愛因斯坦憑藉直覺做出的發現幾乎描述了宇宙的四分之三。

第十三章時空在震顫

——實驗台上的相對論329

也許到最後，愛因斯坦的理論也有可能像牛頓的理論一樣被人超越。

第十四章他最大的敵人

——愛因斯坦，德國以及政治343

儘管他擁有世界性的影響力，但他在作為具有政治覺悟的、積極活躍的科學家象徵的同時，也成為科學家軟弱無力的象徵；或者更明確一點兒説，他成了少數科學家在政治面前束手無策的象徵。

第十五章“我又不是老虎”

——作為人的愛因斯坦395

愛因斯坦（Einstein）這個詞，在德語裏的意思是“一塊石頭”。聽起來具有把一切都記住、如同刻石一般讓其永不湮滅的能力。這是一個少見卻又很容易記住的德文名字，簡單但卻藴含深意……

第十六章一個名字叫阿爾伯特的猶太人

——他的上帝是一個原則425

我信仰斯賓諾莎的上帝，那個在世界的有序和諧中顯示出來的上帝，而不信仰那個關注人類命運和行為的上帝。

第十七章目的使懷疑變得神聖

——愛因斯坦和量子理論445

在佔據科學前沿二十多年之後，他突然發現自己被擠到了一邊。下一代把他當作一個昔日的英雄來尊崇，但在他們的未來中已經沒有了他的位置，他們帶着高度的尊重搖着頭離他而去。

第十八章巨人的失敗

——探索世界方程式477

他的生命之鐘現在明顯地落後於時代——只有他的夢想超前。大眾和媒體的興趣在逐漸減弱，但愛因斯坦的熱情卻絲毫不減。他大聲地宣佈下一項突破，然後又悄悄地收回。

第十九章從煉獄來到金元帝國

——愛因斯坦的美國489

然而作為整體，他這個新的祖國並沒有給他所夢想的寬容、平等和自由，而是隱蔽或公開的監視，種族主義和反猶主義——這就是美國的社會現實。

第二十章“人類是個糟糕的發明”

——愛因斯坦，原子彈，麥卡錫時代和尾聲515

他的女友轉述他的原話，“我是一個被完全隔絕的人。儘管每個人都認識我，但很少有人真正瞭解我”。

致謝547

人名索引549 ^[1] 

于爾根.奈佛（Jürgen Neffe），1956年生，大學期間開始學的是物理學，然後改學生物學，並獲生物化學博士學位。從事記者工作20年，曾在GEO擔任編輯和作者，後擔任《明鏡》報的通訊員、專欄作家和駐紐約記者。此後建立馬克斯.普朗克學會駐首都辦公室並擔任辦公室主任，併成為柏林馬克斯?普朗克科學史研究所的工作人員。現作為自由新聞工作者生活在柏林。曾多次獲獎並曾榮獲Egong-Erwin-Kisch獎。

譯者簡介

馬懷琪，1944年生，曾任一汽大眾公司高級經理，退休後從事德語教學和翻譯工作，出版有《基因倫理學》《動物有意識嗎》（合譯）等二十餘部譯著。

陳琦，畢業於中國社會科學院研究生院德語語言文學專業，曾任大學德語教師，現供職於北京科技出版社，出版有《動物有意識嗎》（合譯）等譯著。