-
愛人
(漢語詞語)
鎖定
愛人(ài rén)是一個漢語詞語,指愛慕的人、戀愛的對象或婚姻對象。
愛人基本解釋
【詞目】:愛人
【類別】:
1、書面文言詞語
2、一般常用詞彙
【讀音】:
1、<書面文言詞語>ài rén
2、<一般常用詞彙>àiren
【注音】:
1、<書面文言詞語>[ㄞˋ] [ㄖㄣˊ]
2、<一般常用詞彙>[ㄞˋ] [ㄖㄣ]
【輕音】:
1、<書面文言詞語>無輕音
2、<一般常用詞彙>“人”為輕聲字
【兒化】:無兒化音
【詞性】:
1、<書面文言詞語>動詞
2、<一般常用詞彙>名詞
【用法】:
1、<書面文言詞語>作謂語
2、<一般常用詞彙>作主語、賓語
【構成】:
1、<書面文言詞語>複合式
愛人詳細釋義
愛人基本釋義
2、<一般常用詞彙>
(1)丈夫或妻子——在跟第三者説話時,夫妻一方對另一方的暱稱,表現出更加恩愛的感情。
(2) 或指他人夫婦中的一位。
(3) 情人、戀人。戀愛中男女的一方,未婚的戀人。
(4)所愛的人。指男女雙方心裏在乎的那個人,可以無私的為其付出,又不要求對方回報的那個他(她)。
愛人引證解釋
1. 愛護百姓;友愛他人。《論語·學而》:“節用而愛人,使民以時。”《孟子·離婁下》:“仁者愛人。” 唐 韓愈 《順宗實錄二》:“﹝ 廣陵王 ﹞博厚以容物,寬明而愛人。” 康有為 《大同書》辛部第十二章:“當太平之世……所獎勵者,惟智與仁而已。智以開物,成務,利用,前民;仁以博施,濟眾,愛人,利物。”
4. 指戀愛中男女的一方。 茅盾 《馬達的故事》:“不曾聽説 馬達 有愛人,也沒有誰發見過 馬達 在找愛人。” 巴金 《滅亡》第二章:“這是他底表妹,他底幼年時期的唯一的愛人。”
5. 指丈夫或妻子。 瞿秋白 《亂彈·懺悔》:“落拓的學生青年,常常會做這樣甜蜜的幻夢:將來找到相當的職業,不一定太闊,甚至於很清苦的,可是有一個愛人在懷裏,有一個温暖的家庭。”
6. 惹人喜愛。《兒女英雄傳》第六回:“只聽説金子是件寳貝……你看看,黃澄澄的怪愛人兒。”
愛人出處
1、<書面文言詞語>《論語·學而》:“節用而愛人,使民以時。”
2、<一般常用詞彙>茅盾 《馬達的故事》:“不曾聽説 馬達 有愛人,也沒有誰發見過 馬達 在找愛人。”
愛人示例
1、<書面文言詞語>(1)君子之愛人以德。(2)寬厚而愛人。
2、<一般常用詞彙>(1)我的愛人在家呢。 (2)他愛人在縣劇團當演員。 (3)鐵哥的愛人真漂亮。
愛人相關詞彙
【近義詞】:
1、<書面文言詞語>助人
2、<一般常用詞彙>戀人、情人
【同音詞】:艾人 隘人
【近音詞】:哀人 愛忍 矮人
【結尾相同】:寡愛 相愛 信愛 契愛 榮愛 忠愛 剖愛 歆愛 過愛 頤愛 衽席之愛 將愛 優愛 見愛 博愛 倚愛 甘棠遺愛 遴愛
愛人參考資料
2、漢典網
[2]
3、查字典網
4、愛詞霸
[3]
愛人相關內容
愛人哲學思想
“愛人”,是孔子儒家思想的重要觀點之一。儒家“愛人”説主張“愛有差等”。孔子雖認為“泛愛眾而親仁”(《論語·學而》),但並非對一切人無差別的愛。孔孟主張愛有差等,即以自己為起點,推己及人,由近及遠,逐漸擴大。愛之先後、程度也隨遠近而有差別。
儒家的“愛人”説側重“修己”,啓發人們在道德上的自覺。孔子講“為仁”,強調要靠主觀努力修養,他提出修養成為君子要“修己以敬”、“修己以安人”和“修己以安百姓”。(《論語·憲問》)
孔子的“愛人”説,不僅僅限於孝親,而且擴大到廣大士人集團。 現代人常用愛人來稱謂自己的配偶,這一稱呼來於英國。位於蘇格蘭達姆弗利的斯威特哈特寺院使英語單詞“Sweet heart”含有了“愛人”之意。斯威特哈特寺院(Sweet heart的音譯)是由1296年去世的巴納德城堡領主約翰·巴里奧爾之妻德鮑吉拉夫人修建的。德鮑吉拉夫人與丈夫二人一生恩愛,丈夫死後,她將丈夫的屍體安葬,但將丈夫的心臟薰香後裝在了象牙盒裏隨身攜帶,常常謂之曰:“我最可愛的心,不會説話的夥伴。”就這樣佩帶了一生。
臨終前,她留下了這樣的遺囑:“如果我死了,為了讓兩顆連結着的心永遠在一起,請將我丈夫的心臟放在我的胸上一起埋葬。”她早在生前就選好了墓地,並建立一座寺院,用拉丁語命名為多維爾凱科爾(甜蜜的心)。爾後,在英文中習慣地呼之為斯威特哈特寺院。1290年她逝世後不久,“斯威特哈特”一詞即被作為“愛人”的同義語,被人們廣為應用,還讓人聯想起一段忠貞不渝的愛情。
愛人愛的哲言
1. 愛情中並沒有痛苦與爭執,沒有比較和沮喪,沒有得到和失去,沒有經驗和執着的記憶,沒有剋制和縱慾。有的是純真的心靈,你接近它便受到了它的信仰般的美的回饋。你必然要佔有它,那麼你必將失去它。它不能被佔有,只有在你純真的時候融入它,成為它的一個樸素的化身。
2. 人們對愛情的失望是因為人們參考了錯誤的愛情標本——世間多數人的愛情都是本能的或者是功利的。本能的愛情是男女之間在適當的青春年齡裏本能地互相吸引,這是一種純粹的自然規律,而沒有深層次的精神領域裏的和諧和心靈共鳴,它在短暫的時間裏擁有愛情的浮華,但沒有愛情的內核。而功利的愛情則是權利、財富渲染下的美麗假象。
3. 我們只需要一個我真愛的人和真愛我的人,在一起,我們的人生便圓滿了。
人的一生中最重要的不是名利,不是富足的生活,而是得到真愛。有一個人愛上你的所有,你的苦難與歡愉,眼淚和微笑,每一寸肌膚,身上每一處潔淨或骯髒的部分。真愛是最偉大的財富,也是唯一貨真價實的財富。如果在你活了一回,未曾擁有過一個人對你的真愛,這是多麼遺憾的人生啊!
4. 面對你愛的人,不要去習慣他(她),不要去拿他(她)和別人做比較。你愛他,是你全部的世界,你的心中若生出對他(她)愛的懶惰,便告誡自己你犯了錯誤,然後心中重燃起熾熱的情愫,像初識他(她)那樣,珍惜他(她),愛他(她)。
5. 我們可以對兩個或以上的異性付出我們的愛情嗎?
當然可以。我們完全可以對多個異性付出自己最純粹的愛情,只要這愛情是潔淨的,那就是偉大的事情。
未來,人們越發崇尚精神的自由,愛情會像一件藝術品一樣。一個旅行的人大可在不同的旅途中愛上不同的女子。愛情不會再附帶那些俗世的東西,它是創造,藝術創作,是靈魂最大的喜悦。而自然,我們也可以為我們所愛的任何一個異性奉獻自己的生命。
6. 我們應當允許自己的戀人,妻子或丈夫和別的人產生愛慕和身體的交流,只要他(她)仍然最愛的是你並永遠不離不棄。如果他(她)最愛的不是你而離去也沒什麼需要爭執和悲傷的。我們在愛時要無比的真摯投入,如果離開了也要像友人分別。不管如何他(她)曾經那麼愛過你,將自己生命的一部分激情全給予了你。
[4]
愛人不同國家的叫法
阿拉伯人則用“我的黃瓜”。
立陶宛人則用“啤酒”來比喻。
波蘭人把自己的情人比喻為“餅乾”。
日本人則會説:“哎喲,是美麗的山花”。
法國人把自己心愛的人稱為“小卷心菜”。
茲庫人對愛人的最高愛稱則是“我的小蒜”。
希臘姑娘則喜歡被人稱為“像黃金蟲一樣”。
而列塔尼人則興奮地把戀人比作“我的小青魚”。
浪漫的維也納人用“我的小蝸牛”來稱呼心愛的人 。
塞爾維亞人稱呼自己的戀人為“小蟋蟀”時,就會沉侵在最大的幸福之中 。