惴惴不安

《詩經·秦風·黃鳥》：“交交黃鳥，止於棘。誰從穆公？子車奄息。維此奄息，百夫之特。臨其穴，惴惴其慄。彼蒼者天，殲我良人。如可贖兮，人百其身！交交黃鳥，止於桑。誰從穆公？子車仲行。維此仲行，百夫之防。臨其穴，惴惴其慄。彼蒼者天，殲我良人。如可贖兮，人百其身！交交黃鳥，止於楚。誰從穆公？子車針虎。維此針虎，百夫之御。臨其穴，惴惴其慄。彼蒼者天，殲我良人。如可贖兮，人百其身！” ^[1-2] 

後人據此提煉出“惴惴不安”這則成語。

春秋時，秦穆公廣泛羅致人才，任用百里奚、蹇叔、由余等謀臣，孟明、白乙、公孫枝為武將，在一大批賢才的輔佐下，攻滅了鄰近十二個小國，稱霸西戎。

到了穆公晚年，百里奚等賢臣相繼去世，大將孟明向穆公推薦了大夫子車氏的三個兒子：奄息、仲行、針虎，説他們人才出眾，文武雙全，被國人稱為“三良”。穆公聽了，立即把奄息等三人召來，交談之後，覺得他們確實學識淵博，精於治國之道，便把他們三人全都封作大夫。

從此，秦穆公經常把他們兄弟三人召進宮中，詢問國政。三兄弟侃侃而談，提出各種富國強兵之策。穆公對他們言聽計從，君臣關係十分融洽。

有一天，秦穆公在內殿宴請子車氏三兄弟，酒過三巡，他略帶醉意地説：“寡人與爾等三兄弟情投意合，十分相得，但願我們能生同此樂，死同此哀。”子車氏兄弟受寵若驚，馬上離席謝恩，説：“我等兄弟蒙大王如此厚恩，無以為報，一定生死相從。”

不料剛過了一年，穆公就不幸病逝。他臨死時，給繼位的秦康王留下遺囑，要子車氏三兄弟實現“生死相隨”的諾言。秦康王把奄息等三兄弟召來，向他們宣佈穆公的遺言，徵詢他們的意見。奄息等三兄弟都表示願意以身相殉。於是，在秦穆公下葬的時候，奄息等三兄弟也同時被活埋在秦穆公的墓中。

對子車氏三兄弟的不幸遭遇，秦國人民深表同情和痛惜，對他們三個人中的每一個，人們都願意用一百個人的生命去贖取，為了表示對這三個良臣的惋惜，對暴君的憎恨，秦人作了《黃鳥》這首輓歌。這首歌的大意如下：

黃雀叫嘰嘰，在酸棗樹上歇息。誰跟穆公去了？子車家的奄息。説起這位奄息，一人能與百人匹敵。走近了墓穴，忍不住渾身戰慄。蒼天啊蒼天!為什麼讓好人統統死去？如果允許贖他的命，我們願意以百換一。

黃雀叫嘰嘰，飛來桑樹上歇息，誰跟穆公去了？子車家的仲行。説起這位仲行，百人莫敵。走近了墓穴，忍不住渾身戰慄。蒼天何蒼天!為什麼讓好人統統死去？如果允許贖他的命，我們願意以百換一。

黃雀叫嘰嘰，飛到牡荊樹上歇息。誰跟穆公去了？子車家的針虎。説起這位針虎，以一當百不含糊。走近了墓穴，忍不住渾身戰慄。蒼天啊蒼天!為什麼讓好人統統死去？如果允許贖他的命，我們願意以百換一。 ^[3] 

這個典故譴責了獨夫的殘暴，頌揚了善良的美德。同時也表明，到了秦穆公的時代，人們已清醒地認識到人殉制度是一種極不人道的殘暴行為，表現了在奴隸制與封建制交替的時代，人們朦朧的“人權意識”。 ^[4-5] 

惴惴不安用於形容因害怕或擔心而不安。這則成語在句子中可作謂語、定語、狀語，含貶義。 ^[1] 

明末清初·褚人獲《隋唐演義》第七二回：“中宗在均州聞之，心中惴惴不安，仰天而祝。” ^[1] 

現代·歐陽山《苦鬥》六七：“大家都認為這是震南村第一個大災難，愁眉苦臉，惴惴不安。” ^[1]