惡貫滿盈

《尚書·泰誓》：“商罪貫盈，天命誅之。” ^[1] 

這句話後來演變為成語“惡貫滿盈”。

商朝末年，商紂王暴虐無道，激起老百姓極大的憤慨，就連諸侯們也看不過，認為他不像一個治國之君。當時有個諸侯叫姬昌（即周文王），能遵從先人之法，繼承祖先業績，禮賢下士，日益強盛。再加上他主張實施仁政，反對紂王的暴政，紂王擔心他會對自己不利，便把他抓了起來，囚在羑里。後來姬昌的兒子姬發（即周武王）即位，聯合諸侯起兵討伐商紂。大軍渡過黃河，向商都進發，在牧野這個地方與紂王的軍隊交戰，打了一場大仗。

姬發領兵進攻紂王之前，曾對全軍發表誓言：“商罪貫盈；天命誅之。”姬發列舉了商紂的種種罪行，説商紂所做的壞事已經到頭了，他罪大惡極，應該受到懲罰。號召大家齊心協力，為民除害。

牧野戰爭中，商軍中的奴隸和戰俘心向姬發，這時便紛紛起義，掉轉戈矛，幫助周帥作戰。“皆倒兵以戰，以開武王”。姬發乘勢以“大卒（主力）衝馳帝紂師”，猛烈衝殺商軍。於是商軍十幾萬之眾頃刻土崩瓦解。紂王見大勢盡去，在當天晚上倉惶逃回朝歌，登上鹿台自焚而死。周軍乘勝進擊，攻佔朝歌，滅亡商朝。爾後，武王分兵四出，征伐商朝各地諸侯，肅清殷商殘餘勢力。商朝滅亡。 ^[3] 

“仁者無敵”，得民心者得天下。由於姬發所率領的是仁義之師，深得老百姓的歡迎，百姓因而給予了很大的支持，而老百姓對紂王的軍隊卻是深惡痛絕的，加上軍中那些臨時倉促徵發的奴隸陣上起義，反戈一擊，其一敗塗地也就不可避免了。商紂王之所以迅速敗亡，關鍵在於殷商統治集團政治腐朽，橫行暴斂，嚴刑酷法，導致喪盡民心，眾叛親離。惡行，是導致一切失敗的根源。自作惡不可活，所有的惡都是要付出一定的代價的。惡，使人心失其所向；惡，使作惡者受盡了苦頭。善與惡，只是存在一念之間，心中有愛，方有情。人心所向的是義、是善、是美，而不是惡。唯有善，才是生命的真諦，生命的意義。“諸惡莫做，眾善奉行”，多做點為人民謀福利的好事，也就多一份幸福感。 ^{[3]  [4]} 

“惡貫滿盈”比喻罪惡極多，罪惡很大，到了末日或該受懲罰、被誅滅的時候。用時，往往聯繫到下場。該成語在句中多作謂語，也作定語；含貶義。 ^{[1]  [2]} 

元·無名氏《硃砂擔》：“你……將王文用圖財害命，又淹死了他父親，強奪了他妻室。你今日惡貫滿盈，有何理説！” ^[5] 

明·張景《飛丸記·故舊存身》：“又是我不合勸你去，如今就在舍下暫居，待嚴賊惡貫滿盈，再圖進取。” ^[5] 

現代·柯崗《三戰隴海》：“連同三十年來血債累累、惡貫滿盈的匪首孫殿英在內，他的大小幕僚、官佐、爪牙基本上是按照他們的花名冊全部進入了我軍俘虜收容所。” ^[5] 

現代·峻青《山鷹》：“他猜起一定是山神爺爺下了凡，因為徐仲南家為非作歹，惡貫滿盈，遭了天譴了。” ^[5] 

現代·周而復《上海的早晨》：“朱延年惡貫滿盈，難怪有人主張千刀萬剮。” ^[1] 

兩者都形容罪惡極大。區別在於：“罪大惡極”是直陳性的，較通俗明白；“惡貫滿盈”是比喻性的，較形象生動。“惡貫滿盈”含有“由於作惡極多，已到末日或應受嚴厲懲罰的時刻”的意義，用時往往聯繫到下場；“罪大惡極”沒有這個意義。 ^[2]