惡取空

云何名為惡取空者。

謂有沙門或婆羅門。由彼故空亦不信受。於此而空亦不信受。如是名為惡取空者。何以故。由彼故空彼實是無。於此而空此實是有。由此道理可説為空。若説一切都無所有。何處何者何故名空。亦不應言由此於此即説為空。是故名為惡取空者。

云何複名善取空者。

謂由於此彼無所有。即由彼故正觀為空。復由於此餘實是有。即由余故如實知有。如是名為悟入空性如實無倒。謂於如前所説一切色等想事。所説色等假説性法。都無所有。是故於此色等想事。由彼色等假説性法。説之為空。於此一切色等想事何者為餘。謂即色等假説所依。如是二種皆如實知。謂於此中實有唯事。於唯事中亦有唯假。不於實無起增益執。不於實有起損減執。不增不減不取不捨。如實了知如實真如離言自性。如是名為善取空者。於空法性能以正慧妙善通達。如是隨順證成道理。應知諸法離言自性。