惠祥

如何此志未從為病所困。將曉有一人長丈餘謂曰。但誦涅槃無愁不差。至旦即誦三日便瘳。大業末夏中因食口中得舍利。不辨棄地。輒還在口。如是數四。疑是真身砧槌不碎。遂聲鍾告眾。白黑鹹集。祥涕泣焚香願降威力。須臾放五色光異香遍郭。眾睹希有。體貌肥白可長八尺有餘。行路不識莫不怪仰。刺史李升明至寺怪異。謂羣官曰。此道人膚容若此。日可應啖一羊。語訖覺手足不隨乘馬失御。諸官以實告之。便悔謝還。復大使權茂行至鄧州。又怪升明曰。此大德非凡具説往緣。茂不信。請將七日試以粗食。而膚色更悦。茂愧伏悔先不信之罪。將終手執經胡跪謂弟子曰。吾今逝矣。汝好住持無令絕滅。又感異香盈郭。以大業末年八月卒。春秋七十。氣命雖絕而胡跪執經如初。遠近奔赴見其卓然無不嘆訝。

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釋惠祥，俗姓周氏，十五歲出家。行持苦行乞食,默自禪誦，與眾不同。

受戒後，行持戒律，十九歲時，患重病，救療了三個月，也不見起色。晚上惠祥嘆道：“大丈夫本欲以身從道，於末法中摧伏非法，如何此志未從，為病所困？”黎明時，一個身長一丈多的人來到他的跟前，對他説：“但誦涅槃經，一切就會好轉。”於是，從早上起，惠祥開始念涅槃經，三日後疾病就消失了。住寧國寺。常講四分及涅槃經。所以護法維持不惜身命。

大業末夏中，惠祥因食口中得舍利，但他不知道是舍利，幾次想吐出來，但每次都還在口中。如此反覆了四次。於是他敲響鐘聲，告訴了眾僧。舍利有白色的，有黑色的。惠祥焚香，祈願神佛降下威力。不一會兒，舍利放出了五色光，異香遍佈四周。眾人都説此事稀有。屠夫, 獵人都改行業, 巿中無肉肆。

惠祥一天只吃一餐，體貌肥白，長八尺有餘，走路時沒有人不認識他的，也沒有人不奇怪而仰視他的。

刺史李升明來到寺中深以為怪，對羣官説：“此道人膚容若此，日可應吃一羊。”説完，他的手足竟不能動彈。諸官將實情告訴了他，李升明十分後悔，很快就恢復了。

後使臣權茂來到鄧州，也覺的奇怪。李升明説：“這是大德非凡的表現。”又將前次的經歷説了一遍。權茂不信，請求用粗糧試探惠祥七天，七天後，惠祥的膚色更好了。權茂這才相信，並懺悔先前的不信之罪。

惠祥臨終前，對弟子説：“吾今逝矣，汝好住持無令絕滅。”隋大業末年八月，春秋七十，惠祥圓寂，圓寂時胡跪執經卷如生前時一樣，異香滿室，見者無不驚歎。

（《神僧傳》卷五）

---原經文《續高僧傳卷第二十五 - 唐釋道宣撰》---

釋惠祥。姓周。十五出家。頭陀乞食。默自禪誦。不與眾同。人不知其道觀淺深。而高其遠度。聽三論聞提婆護法之功莫辭開腹之患有心慕焉。遊諸法肆。見威儀不整者。

謂人曰。祥受戒後，住持此寺令入律行。年十九染患三月。救療無徵。夜中宴坐嘆曰。

大丈夫本欲以身從道於末法中摧伏非法。如何此志未從為病所困。將曉有一人長丈餘。謂曰。但誦涅槃無愁不差。至旦即誦三日便瘳。當年誦通卒其所望。進具聽律鏡其文理。住寧國寺。常講四分及涅槃經。所以護法維持不惜身命。諸有虧違望風整肅大業末。

夏中因食。口中得舍利。不辯棄地。輒還在口。如是數四。疑是真身。砧槌不碎。遂聲鍾告眾。白黑鹹集。祥涕泣焚香願降威力。須臾放五色光。異香遍郭眾覩希有屠獵改業乃使市無肉肆。因與四眾起浮圖。九級高百餘尺。今見在。然其所食日止一餐。不問多少頓受不益。體貌。肥白。可長八尺有餘。行路不識莫不怪仰。

刺史李升明至寺。怪異謂羣官曰。此道人膚容若此。日可應啖一羊。語訖覺手足不隨。乘馬失御。諸官以實告之。便悔謝還復。

大使權茂行至鄧州。又怪。升明曰。此大德非凡。具説往緣。茂不信。請將七日試以麁食。而膚色更悦。茂愧伏悔先不信之罪。將終手執經胡跪謂弟子曰。吾今逝矣。汝好住持無令絕滅。又感異香盈郭。

以大業末年八月卒，春秋七十。氣命雖絕而胡跪執經如初。遠近奔赴。見其卓然無不嘆訝。