惟適之安：嚴復與近代中國的文化轉型

轉型時代的觀念有張灝先生提出，意指1895年以後三十餘年間，中國思想文化由傳統過渡到現代的關鍵時代。在此期間中國受到傳統與西力的雙重衝擊，產生了劇烈的變化。嚴復為轉型時代具有代表性的知識分子，他的生活與思想均表現了“現代性”與“傳統型”交織並陳的轉型特點。本書利用新的史料刻畫嚴復所面對的挑戰與思想上彷徨和奮鬥，並藉此思考文化轉型的現實意義。 ^[1] 

黃克武，美國史坦福大學歷史系博士，台灣中研院近代史研究所研究員兼所長。

自　序………………………………………………………………………………………………………001

第一章　導論………………………………………………………………………………………………001

第二章　異性情緣：性別關係與思想境界………………………………………………………………020

一　父母之命、媒妁之言的初次婚姻………………………………………………………………021

二　納江鶯娘為妾……………………………………………………………………………………027

三　續絃朱明麗………………………………………………………………………………………030

四　與鶯娘離異………………………………………………………………………………………033

五　嚴復的煙霞癖……………………………………………………………………………………036

六　忘年之交呂碧城與何紉蘭………………………………………………………………………042

七　小結………………………………………………………………………………………………052

第三章　北洋當差：從水師學堂走向翻譯之路…………………………………………………………056

一　北洋當差，味同嚼蠟……………………………………………………………………………057

二　嚴侯本武人，科舉偶所慕：嚴復與科舉制度…………………………………………………066

三　假令早遘十年，豈止如此？呂增祥、吳汝綸與嚴譯《天演論》……………………………079

四　小結：不能與人競進熱場，乃為冷淡生活……………………………………………………090

第四章　新語戰爭：清末嚴復譯語與和制漢語的競賽…………………………………………………093

一　另一場戰爭………………………………………………………………………………………094

二　從“名詞”談起…………………………………………………………………………………097

三　嚴復對抗東學與東語……………………………………………………………………………107

四　嚴復與譯名統一工作……………………………………………………………………………126

五　小結………………………………………………………………………………………………131

第五章　靈學濟世：上海靈學會與嚴復…………………………………………………………………134

一　從一頁報紙廣告説起……………………………………………………………………………135

二　民初靈學研究的淵源……………………………………………………………………………141

三　上海靈學會的成立………………………………………………………………………………150

四　上海靈學會的運作：扶乩與靈魂照相…………………………………………………………154

五　嚴復的知識觀……………………………………………………………………………………163

第六章　結論：太平如有象，莫忘告重泉………………………………………………………………170

徵引書目……………………………………………………………………………………………………185

索　引………………………………………………………………………………………………………207 ^[1]