情感世界

情感 qíng gǎn ^[1] 

1．心情感動。

2．人受外界刺激而產生的心理反應，如喜、怒、悲、恐、愛、憎等。

漢朝王粲作《柳賦》：“枝扶疏而覃布，莖森梢以奮揚。人情感於舊物，心惆悵以增慮。”南朝宋 傅亮 《為宋公求加贈劉前軍表》：“金蘭之分，義深情感，是以獻其乃懷，布之朝聽。”

晉人陸雲《與陸典書書》：“且念親各爾分析，情感復結，悲嘆而已。” 唐白居易《庭槐》詩：“人生有情感，遇物牽所思。”魏巍《東方》第六部第二章：“但是這種情感也以對英雄的景仰居多。”

概括而言，情感的重要作用主要表現在四個方面：

能激發心理活動和行為的動機，

是心理活動的組織者，

也是人際通信交流的重要手段。

從生物進化的角度我們可以把人的情緒分為基本情緒和複雜情緒。

憤怒往往能使對方喪膽而讓步。在社會交往中，要敢於見義勇為，敢於同惡人做鬥爭，如小偷在公共汽車上行竊，人們見義勇為，小偷往往被羣眾震懾而圖謀難逞；有人軟弱退讓，小偷得寸進尺，搶了錢還要金首飾。大到政治交往也是如此，如近幾年日本輿論界要求敢於對美國説“不”字，日本也做了一些嘗試，證明邪不壓正，對不講理的人，態度強硬一些，對方往往會退讓。

流淚能夠換得對方的同情。《水滸》中有一則故事，李鬼冒充李逵打家劫舍，遇到真李逵，李鬼垂淚謊稱家有老母需供養而換得寬恕。交往中，流淚加懺悔之辭，往往使聽者心軟，大事化小，小事化無。應注意分辨是真誠的眼淚還是鱷魚的眼淚。

恐懼能將人們的心拴在一起。應激環境中尤其如此，如唐山林西商店火災證實，遇難者是在恐懼中擠成一堆因一氧化碳中毒而窒息身亡。當恐懼事件將人們聯繫在一起時，需臨陣不慌，急中生智，果斷地尋找應變措施。

對他人爆發的激烈的情感，能夠處變不驚，心平氣和，往往令人尊敬。如作為領導和管理者，當下級因故發泄脾氣或個別人胡攪蠻纏時，處變不驚，心平氣和可防止問題激化，留下回旋餘地。

情感冷漠常使交往者打退堂鼓。一般説來，“來而不往非禮也”，但是有些情況下，當不需要這樣的交往時，態度冷淡是中止交往的最好辦法。

感情相同時往往會得到雙方的共鳴。俗話説“同病相憐”便是如此，就狹義講，患同樣疾病的人，在一起時很容易談病史及用什麼藥較好等；就廣義講，當人感情相同時，很快便能尋找共同語言，一見傾心。

坦誠和坦白可以獲得人的同情。社會交往中，誠實地承認錯誤，勝於強詞奪理，狡辯令人討厭並使問題更加複雜。毫不掩飾錯誤，常常得到諒解。如司法實踐中，從來都是坦白從寬，抗拒從嚴；談戀愛時，坦誠地告訴對方自己的坎坷經歷，或者明言自己曾失身失足，往往引起對方同情、理解而獲得愛情。

多輪談判當中，先由一個唱黑臉再由一個唱白臉，更容易達到預期目的。如唱黑險者先提出一些強硬的條件和要求，經過多個回合，再換唱白臉者做出某些“緩和”與“讓步”，對手會認為比黑臉方案要好而最終接受白臉方案。

喜歡原則。當你喜歡某人時，你就會自動撤除障礙，去接近他，愛屋及烏，包括讚揚他的觀點和所作所為，或者有求必應；反之，你會隱蔽自己，建立藩籬，遠離你不喜歡的人。

嘻笑怒罵往往能達到目的，使對方難以抵抗，不戰而降。常見於商業談判及辯論。如抓住對方的弱點或猶豫不決時，選擇對方意想不到的問題，四面出擊，真真假假，虛虛實實，使之屈服。

大智若愚常能得到對方更多的讓步。常見於買東西和商業談判中，裝作不懂規則行情，提出傻乎乎的問題來討價還價，對手覺得笨拙可愛而作出讓步。

情感成熟指人在個人需要無論是否得到滿足的情況下，能夠自覺地調節情感使之適度的一種心理狀態。如需要得到滿足不狂喜，需要未滿足不怒不卑等。情感成熟標誌着人的心理是健康的。每個人要社會化就應該使自己“情有節”，陶冶情操，儘快成熟自己的情感。赫洛克（E.Hurlock）認為情感成熟包括四個方面：

能夠保持健康。自己可以管理好自身的健康，長期不懈地堅持鍛鍊身體，有效防止因身體疲勞、睡眠不足、頭痛、消化不良等疾病引起的情緒不穩。當有疾病時，具有戰勝疾病的樂觀心理。

能夠控制環境。個人行為要受社會環境約束，克服想幹什麼就幹什麼的我行我素的思維方式；個人利益不違背集體利益，個人行為要符合行為規範，不能出口傷人、髒話連篇、一觸即跳、打架鬥毆、小偷小摸等。

能夠使緊張的情緒化解到無害的方面。人的情感是有兩極性的，兩極性情感不僅摜害自身健康，而消極性強的情感如憤怒、暴躁等可能傷害他人。要增強情操的調控作用，化解和防止產生過度的情緒，轉化被壓抑的情緒，使情緒具有社會感、責任感。

能夠洞察理解社會。洞察和理解社會，可使人的智力不斷增長，社會經驗不斷積累。社會不是以自我為中心，而是以大家為中心、以集體利益為中心。洞察和理解社會，會使自我更加自律、更加寬容、更加融合，情感更加成熟，與集體同呼吸共命運。

概言之，情感成熟就是要求心理成熟。它要求每位即將或已經成人的年輕人，告別在家靠父母、完全依賴父母的生活方式，逐漸進入社會，依靠自我獨立和修養，在社會風風雨雨的大課堂中摔打自己、鍛鍊自己，要在工作、學習、生活中學會自我管理，同時也要學會管理他人（如讓你做部門的領導），組織建立家庭並教育好自己的子女，從社會的單一消費者成為社會的合格建設者、生產者。

人的情感複雜多樣，可以從不同的觀察角度進行分類。由於情感的核心內容是價值，人的情感主要應該根據它所反映的價值關係的不同特點進行分類。

根據價值的正負變化方向的不同，情感可分為正向情感與負向情感。正向情感是人對正向價值的增加或負向價值的減少所產生的情感，如愉快、信任、感激、慶幸等；負向情感是人對正向價值的減少或負向價值的增加所產生的情感，如痛苦、鄙視、仇恨、嫉妒等。

根據價值的強度和持續時間的不同，情感可分為心境、熱情與激情。

心境是指強度較低但持續時間較長的情感，它是一種微弱、平靜而持久的情感，如綿綿柔情、悶悶不樂、耿耿於懷等；

熱情是指強度較高但持續時間較短的情感，它是一種強有力的、穩定而深厚的情感，如興高采烈、歡欣鼓舞、孜孜不倦等；

激情是指強度很高但持續時間很短的情感，它是一種猛烈的、迅速爆發的、短暫的情感，如狂喜、憤怒、恐懼、絕望等。

根據價值的主導變量的不同，情感可分為慾望、情緒與感情。

當主導變量是人的品質特性時，人對事物所產生的情感就是慾望；

當主導變量是環境的品質特性時，人對事物所產生的情感就是情緒；

當主導變量是事物的品質特性時，人對事物所產生的情感就是感情。

例如，髒、亂、差的工作環境使人產生不愉快的情緒；那些清正廉潔、全心全意為人民工作的領導幹部會引發人的尊敬與愛戴的感情，那些貪污腐化、以權謀私的領導幹部會引發人的仇視與嘲笑的感情；當機體缺乏食物時，人就會產生飢餓的心理體驗，並形成對於食物的慾望；當兒童成長髮育到一定階段，就會自發地產生對於“獨立”的慾望。

根據價值主體的類型的不同，情感可分為個人情感、集體情感和社會情感。

個人情感是指個人對事物所產生的情感；

集體情感是指集體成員對事物所產生的合成情感，階級情感是一種典型的集體情感；

社會情感是指社會成員對事物所產生的合成情感，民族情感是一種典型的社會情感。

根據事物基本價值類型的不同，情感可分為真感、善感和美感三種。

真感是人對思維性事物（如知識、思維方式等）所產生的情感；

善感是人對行為性事物（如行為、行為規範等）所產生的情感；

美感是人對生理性事物（如生活資料、生產資料等）所產生的情感。

根據價值的目標指向的不同，情感可分為對物情感、對人情感、對己情感和對特殊事物情感等四大類。對物情感包括喜歡、厭煩等；對人情感包括仇恨、嫉妒、愛戴等；對己情感包括自卑感、自豪感等。

根據價值的作用時期的不同，情感可分為追溯情感、現實情感和期望情感。

追溯情感是指人對過去事物的情感，包括遺憾、慶幸、懷念等；

現實情感是指人對現實事物的情感；

期望情感是指人對未來事物的情感，包括自信、信任、絕望、期待等。

根據價值的動態變化的特點，可分為確定性情感、概率性情感。

確定性情感是指人對價值確定性事物的情感；

概率性情感是指人對價值不確定性事物的情感，包括迷茫感、神秘感等。

根據價值的層次的不同，情感可分為温飽類、安全與健康類、人尊與自尊類和自我實現類情感四大類。

温飽類情感包括酸、甜、苦、辣、熱、冷、餓、渴、疼、癢、悶等；

安全與健康類情感包括舒適感、安逸感、快活感、恐懼感、擔心感、不安感等；

人尊與自尊類情感包括自信感、自愛感、自豪感、尊佩感、友善感、思念感、自責感、孤獨感、受騙感和受辱感等；

自我實現類情感包括抱負感、使命感、成就感、超越感、失落感、受挫感、沉淪感等。

情感與價值的關係是主觀與客觀、意識與存在的關係，而後者是哲學的基本問題，因此價值與情感的關係問題也是價值理論和情感理論的基本問題。不處理好這個問題，就不能唯物地、辯證地處理好其它相關的理論問題，就不能透過變幻莫測的情感現象發現其內在規律性。

價值與情感的關係是一個辯證統一的關係，主要表現在四個方面。

情感是人對價值的主觀反映，儘管這種反映總會或多或少地存在着一些偏差，甚至還會存在着嚴重的偏差和完全的顛倒，但從總體上講，情感的變化總是以價值為基礎，並圍繞價值上下波動，就像商品的價格以其價值為基礎並圍繞其價值上下波動一樣。

情感以價值為基礎，主要表現在：情感的基本狀態取決於價值的基本狀態，情感的總體規模取決於價值的總體規模，情感的變化範圍取決於價值的變化範圍，情感的作用方式取決於價值的作用方式，情感的強度與方向取決於價值的大小與正負，價值一旦變化，情感遲早要發生變化。

對於商人來説，互利互惠的經濟往來是維持和發展彼此情感的客觀基礎，如果沒有這種互惠性，商人之間的情感是不能持久的；

對於政治家而言，政治上的相互支持、相互配合是維持和發展彼此情感的客觀基礎，如果沒有這種互助性，政治家之間的情感是不能持久的；

對於青年男女而言，工作和生活上的相互支持與配合是維持和加深愛情的客觀基礎，如果沒有這種支持與配合，男女之間的愛情是不能持久的；

朋友之間的友情主要取決於他們之間的利益關係，只有不斷加深彼此的利益聯繫，其友情才會越來越深厚，如果僅侷限於庸俗的禮品交換、空洞的書信來往或虛偽的禮節禮貌，而沒有具體的利益聯繫內容，則友情是不能持久的，遲早要消退的；朋友之間即使原來有着很深的感情，如果彼此產生了根本的利益衝突，則其感情遲早會衰減下來，並最終會轉化為仇恨。

情感對於價值並不是完全被動的，可以產生一定程度上的反作用，主要表現在：

1．情感可以在一定程度上阻止、壓抑、誘發、轉移、強化或誘導人對某種價值的需要，可以相對自主地選擇生存環境和發展方向。人有時可以有意識地壓抑自己對於某種價值的情慾，時間一長，這種情慾可能真的基本上消失了，人對這種價值的客觀需要也確實發生了改變或轉移；人通常願意主動幫助那些主觀感覺良好的人，並主動與之建立互利互惠的利益關係，同時迴避那些主觀感覺不好的人，甚至有意中斷已經存在的互利互惠的利益關係；人有時在某一個地方工作或生活得不開心，就主動辭職或搬家，並能很快地適應新的生活和工作環境。

2、人在情感的驅動下，可以對事物施加反作用力，並使之發生價值增值。這是人類與其它動物的根本區別。當然，這種反作用不能任意地和無限地施加，只能有條件地和相對有限度地施加，它在整體上受制於或服從於價值對情感的決定作用。人在情感驅動下所進行的價值創造活動必須嚴格地遵循基本的價值規律，並在其允許的範圍內進行。

人的情感產生並運行於大腦，這就不可避免地受到大腦內部眾多因素的制約和干擾，從而在一定程度上偏離它所反映的價值，情感的這種偏離現象就是情感的相對獨立性，主要表現在以下幾個方面：

1．時間上的異步性 如果價值形式發生了變化，與之相對應的新情感需要遲滯一段時間才能形成與發展起來。也就是説，新情感的產生、發展與消失並不能與新價值的產生、發展和消失保持同步，需要遲滯一段時間。例如，當一個陌生人突然成為你的妹夫或連襟時，你對他的親情通常不會馬上建立起來；人通常會留戀或懷念那些已經離別或逝世的老朋友。

2．量度上的差異性 如果價值量發生了變動，情感的強度難以與之保持同步變化。例如，有些女性在遭到自己所鍾愛男性的傷害或遺棄後

3．方式上的侷限性 價值關係的變化方式是無限的，而情感的反映方式卻是有限的。人有時對於某些複雜的、隱含的價值關係及其變化產生不了情感，表現出麻木不仁的精神狀態。例如，當受到某些有毒物質的傷害時，人往往感覺不到；當受到指桑罵槐的攻擊時，人有時還矇在鼓裏；當購買商品受到他人“温柔”地宰一刀時，人或許還感謝他的“優惠”價格；當面臨滅頂之災時，人或許還在尋歡作樂。

4．機制上的異化性 某些特殊情感完全脱離了價值關係的客觀基礎，甚至與之背道而馳，這是由於人的情感機制產生了某種異化。例如，畸形宗教培養出否定自我、否定社會的宗教情感，精神類毒品產生怪癖、虛幻和不能自控的情感，過度的生理與精神刺激導致變態的情感，過度的肉體痛苦引發病人對於死亡的嚮往，民族仇視容易引發人對戰爭狂人的崇拜，極端的階級鬥爭引發極端的階級仇恨，等等。不過，情感的這種異化現象在總體上講只是局部的、暫時的和相對的。

情感的相對獨立性限制了人對於複雜價值關係的應變能力，限制了人對於複雜環境的適應能力，但這將有利於排除各種外部或內部因素對情感運行過程的干擾，有利於保持價值消費活動和價值創造活動的連續性和穩定性。

情感與價值存在着複雜的對應關係，主要表現在以下幾個方面：

1．它是一種多元變量的函數對應關係，而不是一種一元變量的函數對應關係 情感的大小不僅與事物的使用價值有關，而且與事物的勞動價值、勞動時間以及主體的中值價值率有關。事實上，情感的強度是以事物的價值率高差為基礎而上下波動的，只有當事物投入的勞動價值與勞動時間不變，且主體的中值價值率不變時，情感才完全取決於事物的使用價值。

2．它是一種統計概率的對應關係，而不是一種個體動力學的對應關係 綠色之所以能夠使人產生和平與寧靜的情感，並不是所有綠色的事物都具有這方面的價值作用，而是在大多數場合，人所接觸的綠色事物是草木，而草木在大多數場合下能夠給人帶來和平與寧靜。

3．它是一種時間上的同向對應關係，而不是一種時間上的同步對應關係 價值的變化與情感的變化通常存在一個時間差，情感的建立需要時間，情感的消失同樣需要時間，只有具有高度預見性的高級情感才能在價值建立之前主動地建立，才能在價值消失之前主動地消失。

4．它是一種聯繫的對應關係，而不是一種孤立的對應關係 人一旦與某事物建立了直接價值關係並在此基礎上產生了直接情感，就必然在一定程度上與該事物相關聯的其他事物建立了間接價值關係，併產生相應的關聯情感或間接情感。所謂“愛屋及烏”、“恨屋及烏”等情感現象就是這樣產生的。

5．它是一種多形式上的價值對應關係，而不是一種單一形式上的價值對應關係 同一事物的價值關係可能是多內容的，人對事物的情感也經常會表現出多樣性。例如，同一種食物可能含有多種化學成分，對身體產生多種治療作用或營養保健作用，也可能產生多種副作用，人對它的情感可能會喜憂參半。

6．它是一種多層次上的價值對應關係，而不是一種單一層次上的價值對應關係 事物的價值關係可能是多層次的，人對事物的情感也經常會表現出多層次性。例如，衣服除了具有禦寒、擋風、避暑等價值外，還具有安全與健康方面的價值，具有藝術審美價值，並能體現個人身份、能力、特徵和社會地位，這樣，人對於衣服的情感通常具有多層性。

7．它是針對事物的價值特徵，而不是針對事物的其它特徵 人對於事物的情感完全取決於它的價值特徵，而不是取決於它的其它特徵，只要該事物的價值特徵不變，無論其它特徵發生什麼變化，人的情感就不會變化。相反，如果事物的價值特徵發生了變化，無論其它特徵如何穩定，人的情感都會發生變化。例如，一張照片儘管已經變黃變爛，但他的主人仍然百倍珍惜；一件時裝儘管沒有任何破損，但它的主人可能已經不再感興趣。

8．它是一種動態的對應關係，而不是一種靜態的對應關係 任何事物都是運動與變化的，任何事物的價值也都是運動與變化的，任何事物的情感也必然都是運動與變化的。人不可能以永恆不變的情感對待任何事物，永恆的愛只是人的一種理想與祝願，事實上是不存在的。

9．它是一種複雜的、對立統一的對應關係 愛中有恨，如父母對於子女經常有“恨鐵不成鋼”的愛；恨中有愛，如人經常會對自己的競爭對手有一種“欽佩”的恨。

10．它是一種非線性的對應關係 情感的強度通常並不與事物的價值量成正比，通常只與事物價值量的對數成正比，在特殊情況下，價值與情感還存在更為複雜的函數關係。

11．它是一種三因素的對應關係，而不是一種單因素的對應關係 價值的大小不僅取決於事物的品質特性，還取決於主體及周圍環境的品質特性，因此主體的情感由主體、客體及環境三個因素來決定，而不由其中一個因素來單獨決定。例如，一般情況下的老虎可使人產生恐懼感，但關在動物園籠子裏的老虎不會使人產生恐懼感，相反還能產生審美感。

社會交往中，情感具有兩極性，好的情感使人愉快，不好的情感能夠損人。人們都希望表達或感受好的情感，那麼使人產生好情感有哪些因素呢？

社會交往中人們通常喜歡就近的人。人受社會活動圈的限制，“物理上的就近性”使人只能在周圍尋找朋友，因為活動圈之外的人、遙遠的人無緣結識。喜歡就近的人有長處也有不足，長處是人在周圍很快能尋找朋友，這也是同學、同鄉、同志、同事為什麼容易結為朋友的原因；不足是囿於交際空間，擇友範圍必然有限，影響了人的眼界，會使人覺得只有周圍的朋友關係最好，如青年人失戀之後，往往感到十分痛苦，愛得死去活來，覺得天下再沒有比她（他）更好的人。其實天涯何處無芳草，人到新的環境，“喜歡就近人”原理，會使人很快尋得新的朋友。隨着時間的推移，人的交往空間不斷擴大，社會態度和觀點的一致性更易使人成為朋友，同行之間語言、文字、思想上的交往，將突破狹小的活動圈，他們可以在國內，甚至也可在國外找到志同道合的朋友。

好的性格能使人產生好感。心理學研究證明，性格是有好壞之分的，有些性格是人所歡迎的，有些性格則是人難以接受的。如女性温柔、體貼的性格，易讓人產生好感。有首流行歌曲唱道：“有個姑娘叫小芳……謝謝你給我的温柔，今生今世永不忘。”的確，温柔的性格叫人難忘。嚴於律己、坦誠待人的性格令人尊敬，如1912年辛亥革命期間，國家政局交替，高校經費困難，許多學校因此而停辦，交大校長唐文治帶頭減薪一半，教工每年減薪二月，他與師生同甘苦，堅持辦學，學校免於關門夭折，贏得了師生的愛戴。安德森認為招人喜歡的性格有誠實、通情達理、可信賴等；令人討厭的性格有不誠實、自私自利、卑鄙等。美國科學家富蘭克林認為人好的美德或品格是：節制慾望、自我控制、少説廢話、有條不紊、信心堅定、節約開支、勤奮努力、忠誠老實、待人公正、保持清潔、心胸開闊、慎言謹行、謙虛有禮等。

儀表堂堂的人受人喜歡。此種情感的產生來自暈輪效應，儀表堂堂的人討異性喜歡，也使同性產生嫉妒。電視台節目主持人、警探片的探長等選用儀表美的男女角色做為搭檔，便是為了迎合不同人的胃口，增加節目、影片的吸引力。報載美國總統競選，候選人要像演員一樣設計演説鏡頭，並進行多次彩排錄像，也是為了從儀表、風度上爭取觀眾與選票。美國社會心理學家沃爾斯特研究發現，如果通過看像片進行婚姻介紹，那麼女子的魅力是男子決定是否約會的首要因素。喜歡儀表堂堂的人雖然在認識論上有明顯的不足，但是審美感常使人不得不就範。愛美之心人恆有之，這就是播音員、節目主持人、演員成為公眾歡迎的人，除個人的努力外，都缺不了天生麗質的原因。

相似的情趣使交往雙方易產生好感。所謂“酒逢知己千杯少，話不投機半句多”，“猩猩惜猩猩，英雄惜英雄”就是指彼此之間產生好感，來自趣味相投。實際交往中，如對繪畫、音樂、電影、體育、旅遊、收藏、文物等情趣一致時，或者政治觀點、經濟觀點、學術見解相似時，彼此愉悦，就談得攏、合得來；反之，對牛彈琴、無共同愛好，交往便無法持續。

對高度評價自己的人帶有好感。社會交往中，自我實現總是希望得到別人的肯定或讚賞，自我一旦受到別人賞識，得到高度評價，就會對評價者產生好感，甚至不惜用生命來回報。劉備三顧茅廬，諸葛亮為報知遇之恩，立下誓言“鞠躬盡瘁，死而後已”。燕太子丹尊荊軻為上卿，意在刺秦，荊軻臨行時在易水邊唱出“風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還”的悲壯之歌，明知刺秦始皇會有什麼結果，但義無反顧，要報知遇之恩，士為知己者死。

那年他們相遇，男孩比女孩大五歲，當時女孩剛從學校畢業，還童心未眠，白天黑夜想的都是如何去玩，腦子裏沒有任何工作和生活的愁苦，而男孩是一家房產公司的經理，相遇兩月後，他們相戀了，而男孩卻是一個工作狂，戀愛後他更加拼命工作，他一直想給她最好的生活，賺更多的錢，但女孩想要一場真真正正的戀愛，裏面充滿浪漫，就像韓劇裏演的那樣，"他們可以去更多的地方旅遊，發生更多的故事",但是一次又一次，因為男孩工作繁忙，每週日都把女孩獨自扔在一邊，不能陪她逛街，不能陪她參加一起朋友的聚會，甚至有時候兩三個星期才能見女孩一面，女孩也就經常關掉手機，自己告訴自己不是他故意不給自己打電話，是自己的電話打不進來，女孩也會調皮撒嬌，會生他的氣，每當走在大街上看到別人都是一對一對的，她好羨慕.其實男孩又何常不是想她呢，他也好想牽着她的手在大街上邊走邊聽她嘮叼，就在這聚聚散散裏過了兩年.

男孩家裏着急了，他的父母不想讓他的婚事再託下去了,開始崔他們完婚，當然這也是男孩一直想的，但是女孩覺得自己還那麼年輕，還想盡情的展示青春的美好，在這件事上，他們開始不停的吵架，又加上雙方父母的關係，在那個晴朗的天氣裏，男孩向女孩提出了分手，他以為這樣嚇唬她，她會捨不得自己，肯定會與自己了，而女孩認為男孩所要的是一個妻子，而不是愛情.

男孩沒想到女孩真的在那天之後不見了，電話打不通，原來租住的地方也換了，男孩真的害怕了起來，開始滿世界的翻找，原來他總是想，北京這麼大真好，可是他一直總想如果把北京縮成一個點就好了.

過了一年後，他的家裏開始不停的給他介紹女孩子，而他每次約她們的地方都是女孩喜歡的那個披薩店，他總想可能會碰上女孩.

女孩已經去了另外一個地方，其實女孩在他面前説過："如果你有一天不要我了，我就去海邊，守着大海想着咱們的愛情，"這個海邊是過第一個情人節的時候男孩帶女孩來的，那時男孩説："以後每一個情人節都會帶她來看海",當然他們所説的是七月初七的那個牛郎與織女的情人節，因為那個季節的海最美，因為他們都喜歡夏季，討厭冬季，所以二月的情人節他們都不喜歡，但卻誰也沒想到那是第一個也是最後一個在一起過的情人節.

第二的七月初七，男孩獨自來海邊，住的還是那個靠海貴的要死的賓館，他卻想不起來女孩對他説的那句話，想不到女孩就在這裏等他，陰差陽錯還是沒有碰到，男孩回去後就跟另外一個人結婚了.

就在男孩結婚後的兩個月，女孩回來了，因為女孩看到男孩留在他們牽手坐過的石頭上面的字，"新，我永遠是愛你的，相信我",她在回來的路上想的都是他們重逢的喜悦和未來的美好，她想自己可能真的錯了，婚姻不能完全説是愛情的墳墓，也是愛情的證明書，但是遲到是無法挽回的.

他們再次相約在那家披薩店，但卻相對無語，女孩想是自己的錯.錯過了愛自己的她，而男孩想是自己衝動錯過了自己愛的她，

但是他們卻不能再傷害另外一個人及家人，女孩想："80歲後如果我們已單身，我一定要嫁給你",男孩想："如果這輩子沒有機會，我要死死的記住你的面孔，下輩子我一定要好好的陪你過每一天，"

女孩帶着自己過生日時男孩送的戒指走了，去了一個沒冬天的海濱.

人生有幾種情感如果你體會不到你的人生是不完美的：那就是友情、愛情和親情。它們似乎不能同等而談，人們往往有了友情忘親情，有了愛情忘友情。其實説白了，沒有愛情，人類恐怕難以繁衍；沒有親情，人類恐怕難以生存；沒有友情，生活將是多麼的貧乏與枯燥。

可以説友情是茶，清香，久喝不厭。愛情是酒，味醇，但是有的濃有的淡，都容易讓人喝醉。親情是白開水，雖然無味，但我們卻離不開它。

對於友情：很多人往往不重視，“朋友翻臉是常事，往往在下一次見面時又握手言好，即使從此如陌路人般匆匆擦肩而過也無所謂。”但是我們卻忽略了沒有友情，生活將是多麼的貧乏與枯燥。我們應趁年輕的時候多交朋友，俗話説，出門在外靠朋友，朋友多了路好走。

對於愛情：有人説婚姻是愛情的墳墓。更有人拿愛情玩弄與掌中。我們要懂得，只有爰情，才能讓我們成為—個完整的人，只有愛情，才能讓我們感悟生命的意義。

對於親情：人們總喜歡在受到委屈時説，我要離家出走。俗不知，家永遠是我們永遠的歸宿。當你受挫時，第一個想到的永遠是自己的家。當你感到孤獨無助時，家裏永遠有一盞温暖的燈為你開着。親情是每個人一輩子都割捨不斷的。

親情是樹幹，愛情是枝，友情是葉，這三者加起來一定可以使你的生命之樹翠綠茂盛。

從需求層次角度來講情感對人而言也是一種需求，這種需求也分三個階段：

第一個階段：温飽需求，在這個階段人的情感需求是一種渴望交流和認可的一種狀態；人在無助的時候，和在接觸新環境的時候這種情感最強烈．

第二個階段：社會需求，一個人在社會中做為一個個體來講，他有他的社交圈，他和外界溝通的同時就是一種情感的的釋放，這種釋放當外界給予肯定時情感就為正，心情就好，反之就不好．

第三個階段：自我需求的實現　在這個階段人基本是控制情感的，為什麼這樣講，是因為他們對情感有了更深的認識，在這個認識的基礎上去幫助其它人去平衡因情感應發的一些問題．比如：心理專家等。

情感從需求來講可以分為三個階段，但這三個階段是隨着外界的條件和你自身的修養等這些必要的因素而隨時轉換的，換句話講就是一個人在不同的時間和空間內可能處在情感需求的一個或多個階段．不論身份地位，有錢或是窮人．因為需求不同所以每個人的情感也不會相同．

I cannot be your friend and your flatterer too.

朋友不能阿諛奉承。

If a man deceives me once,shame on him,if he deceives me twice,shame on me.

上當一回頭，再多就可恥。

If you make yourself an ass,don‘t complain if people ride you.

人善被人欺，馬善被人騎。

If your ears glow,someone is talking of you.

耳朵發燒，有人唸叨。

If you run after two hares,you will catch neither.

腳踏兩條船，必定落空。

If you sell the cow,you sell her milk too.

殺雞取卵。

If you venture nothing,you will have nothing.

不入虎穴，焉得虎子。

If you want knowledge,you must toil for it.

要想求知，就得吃苦。

Industry is the parent of success.

勤奮是成功之母。

It is better to die when life is a disgrace.

寧為玉碎，不為瓦全。

It is easier to get money than to keep it.

掙錢容易攢錢難。

It is easy to be wise after the event.

事後諸葛亮好當。

It is easy to open a shop but hard to keep it always open.

創業容易守業難。

It is hard to please all.

眾口難調

It is never too old to learn.

活到老，學到老。

It is no use crying over spilt milk.

覆水難收。

It is the first step that costs troublesome.

萬事開頭難。

It is the unforeseen that always happens.

天有不測風雲，人有旦夕禍福。

It is too late to grieve when the chance is past.

坐失良機，後悔已遲。

It never rains but it pours.

不鳴則已，一鳴驚人。

It takes three generations to make a gentleman.

十年樹木，百年樹人。

Jack of all trades and master of none.

門門精通，樣樣稀鬆。

Judge not from appearances.

人不可貌相，海不可斗量。

Justice has long arms.

天網恢恢，疏而不漏。

Keep good men company and you shall be of the number.

近朱者赤近墨黑。

Kill two birds with one stone.

一箭雙鵰。

Kings go mad,and the people suffer for it

君王發狂，百姓遭殃。

Kings have long arms.

普天之下，莫非王土。

Knowledge is power.

知識就是力量。

Knowledge makes humble,ignorance makes proud.

博學使人謙遜，無知使人驕傲。

Learn and live.

活着，為了學習。

Learning makes a good man better and ill man worse.

好人越學越好，壞人越學越壞。

Learn not and know not.不學無術。Let sleeping dogs lie.

別惹麻煩

Learn to walk before you run.

先學走，再學跑。

Let bygones be bygones.

過去的就讓它過去吧。

Let the cat out of the bag.

泄漏天機。

Life is but a span.

人生苦短。

Lies can never changes fact.

謊言終究是謊言。

Lies have short legs.

謊言站不長。

Life is half spent before we know what it is.

人過半生，方知天命。

Life is not all roses.

人生並不是康莊大道。

Life without a friend is death.

沒有朋友，雖生猶死。

Like a rat in a hole.

甕中之鱉。

Like author,like book.

文如其人。

Like father,like son.

有其父必有其子。

Like for like.

一報還一報。

Like knows like.

惺惺相惜。

Like mother,like daughter.

有其母必有其女。

first love

初戀

unrequited [one-sided] love

單相思

mother's love

母愛

love of [for] one's country

對國家的愛

They are in love.

他們在戀愛。

be crossed in love 失戀 calf [puppy] love 童年時的戀愛 cupboard love 有所貪圖的愛； 因企圖得到某物所表示的親熱 fall in love (with) 對...產生愛情 fall out of love (with) 愛情中斷 for love 為了愛[興趣],由於愛好而做某事； 無報酬地 for love or money 無論出什麼代價； 無論如何(常用於否定句) for the love of 為了...起見，看在...的分上 for the love of Mike [口]看在上帝分上； 務請 give [send] one's love to sb. 向某人致敬[問候] He knows not what love is that has no children. [諺]沒有孩子的人不知道什麼叫愛。in love (with) 在戀愛中； 熱愛着(事物，職業) light o' [of] love 放蕩的女人，水性楊花的女子 妓女 make love to sb. 向某人求愛； 與某人發生性關係 One love drives out another. [諺]新的愛情來，舊的愛情去。out of love (with) 不喜歡，覺得討厭 Platonic love 精神上的戀愛； 男女間的純潔友誼 play for love (打牌)打着玩玩(不賭錢) There's no love lost between them. [廢]他們彼此相愛，他們非常相愛。他們之間沒有好感，他們彼此厭惡。Unlucky in love,lucky at play. [諺]情場失意，賭場得意。love all [體]雙方打成零比零