情感、循吏與明清時期司法實踐

《情感、循吏與明清時期司法實踐》分析了明清時期司法實踐中展現出來的情感表達的文化意義，建構了其心態模式，並對司法文書的修辭策略和技巧進行了有新意的解讀。書中以清代汪輝祖德司法實踐為個案,分析了其情法兼顧的司法風格,將其與傳統中國儒家特別重視的審美秩序的理念聯繫起來考察,並在此基礎上進一步提出清代司法實踐具有形式化與實質化的雙重特徵。 ^[1] 

《情感、循吏與明清時期司法實踐》的研究方法，乃是借鑑最近數十年來在歐美學術界逐步發展興盛起來的新文化社會史關於“表達”的研究方法，不過筆者仍然強調“表達”本身藴含的文化意義和實踐意義。換句話説，上述史料不但是明清時期司法裁判藴含的情感、心態、意識和想象的一套話語，以及司法裁判的“文化實踐”的一種表達，而且也是建構和維護社會秩序（包括司法秩序）的重要方法。

自序

第一章 訴諸情感：明清中國司法的心態模式

一、情感：明清秩序的基礎

二、申冤：民眾的訴訟心態

三、哀矜：儒吏的裁判心態

第二章 循吏與明清中國的司法實踐

一、引言：問題的由來

二、明清循吏的歷史淵源：概念與例證

三、明清循吏的社會基礎：制度與文化

四、明清循吏的調處息訟：仁愛與教化

五、明清循吏的刑事裁判：哀矜與寬宥

六、明清循吏的司法技藝：智謀與神判

七、餘論：結語與引申

第三章 清代中國司法裁判的形式化與實質化

一、引言：問題由來

二、清代裁判的歷史脈絡

三、清代裁判的個案解讀

四、餘論：原因探究

參考文獻

後記

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