悲劇的誕生

《悲劇的誕生》是尼采一鳴驚人的鉅作，也是讀者理解尼采美學和 哲學的入門書，尼采自稱這是一本為那些兼有分析和反省能力的藝術家寫的 書，充滿心理學的創見和藝術的奧秘，是“一部充滿青年人的勇氣和青年人 的憂傷的青年之作”。在《悲劇的誕生》這部著作中，尼采用日神阿波羅和 酒神狄奧尼索斯的象徵説明了藝術的起源、本質、功用以及人生的意義。

譯者導言：藝術拯救人生 一 關於《悲劇的誕生》 二 日神和酒神 三 悲劇的本質 四 藝術形而上學 五 藝術比真理更有價值 六 對科學主義世界觀的批判悲劇的誕生 前言 致理查德·瓦格納 一 自然本身的二元藝術衝動 二 希臘人身上的二元藝術衝動 三 用日神藝術美化生存的必要 四 二元衝動的鬥爭與和解 五 抒情詩人的“自我”立足於世界本體 六 民歌是語言對音樂的模仿 七 對歌隊的正確解釋 八 希臘悲劇如何從歌隊中誕生 九 埃斯庫羅斯和索福克勒斯的主角的酒神本質 十 希臘悲劇的主角是經歷個體化痛苦的酒神 十一 希臘悲劇經由歐里庇得斯走向衰亡 十二 希臘悲劇死於“理解然後美”的原則 十三 蘇格拉底主義的核心是用邏輯否定本能 十四 蘇格拉底辯證法的樂觀主義本質 十五 蘇格拉底是理論樂觀主義者的原型 十六 從音樂和酒神精神出發理解悲劇 十七 科學精神與悲劇精神的對立 十八 科學文化在現代的泛濫及其向悲劇文化轉變的徵兆 十九 德國精神是酒神精神復興的希望 二十 對於酒神精神復活的信念 二十一 再論悲劇中日神和酒神的兄弟聯盟 二十二 只有真正的審美聽眾才能欣賞悲劇 二十三 現代文化失去了神話的家園 二十四 對悲劇快感的審美解釋和藝術形而上學 二十五 酒神呼喚日神進入人生自我批判的嘗試

尼采（1844-1900），德國哲學家、古典語言學家、詩人。1864年，進入波恩大學學習神學和古典語言學，次年放棄神學，轉入萊比錫大學，開始接觸叔本華的著作。1869年，任瑞士巴塞爾大學語言學教授，同年，萊比錫大學免試授予他博士學位。1872年，《音樂精神中悲劇的誕生》問世。1878年，由於健康原因尼采從巴塞爾大學退休，直到精神失常，10年間完成了其大部分的著作。代表作還有：《偶像的黃昏》、《查拉圖斯特拉如是説》、《善惡之彼岸》、《反基督》、《希臘悲劇時代的哲學》、《論道德的譜系》、《不合時宜的思考》、《權力意志》等。