悲傷

《漢書·劉向傳》：“書奏，天子召見 向 ，嘆息悲傷其意。”

晉·成公綏《嘯賦》：“唱引萬變，曲用無方，和樂怡懌，悲傷摧藏。”

《醒世恆言·兩縣令競義婚孤女》：“養娘道：‘小姐你今番到人家去，不比在老爺身邊，只管啼哭，必遭打罵。’ 月香 聽説，愈覺悲傷。”

郁達夫《採石磯》二：“一想到現在的這身世，他就不知不覺的悲傷起來了。” ^[1] 

悲傷是理解世界的門徑，是理解哲學需要的天賦，悲傷是一種另類的才能。悲傷作為一種負性基本情緒，通常指是由分離、喪失和失敗引起的情緒反應，包含沮喪、失望、氣餒、意志消沉、孤獨和孤立等情緒體驗。悲傷程度取決於失去的東西的重要性和價值大小；也依賴於主體的意識傾向和個體特徵。 ^[2] 

悲傷根據其程度不同，可細分為遺憾、失望、難過、悲傷、極度悲痛。悲傷有時伴隨哭泣，從而使緊張釋放，心理壓力緩解。它是一種消極的減力的情緒，也是一種心理保護措施。但是較強的悲傷對人的心理也是十分有害的，持續的悲傷不僅使人感到孤獨、失望、無助 ,甚至會引發臨牀抑鬱;悲傷也會損害人的身體,悲傷的持續會削弱個體的身體免疫功能,使人患消化系統疾病、心血管疾病、腫瘤等心因性疾病,嚴重的悲傷甚至影響生理機能而導致猝死。

人類的悲傷來源通常來自經歷上的挫折失敗，如：無法抗拒的住所改變，親友死亡，離婚，畢業，或失業。另外，這類生物反應又會因生活經驗與文化特質而異。舉例來説，失去親人往往讓人覺得悲傷，但悲傷的表達方式或是失去哪些人發生，則因當事者年齡，經歷而有所不同。悲傷表現在外即為沮喪心情，落淚與沉默。若悲傷情況持續一段時間，即為一般來説的憂鬱，甚至臨牀病症上的憂鬱症。引起悲傷的因素既然來自環境，心理因素或生理，也因此，在悲傷之餘，能夠讓當事者紓解心情以重新適應新環境或身體變化，這也是悲傷的最大好處之一。

美國學者對幾百名男女性分別研究後發現：在他們痛快地哭過後，自我感覺都比哭前好了許多，健康狀態也有所增進。更進一步的研究發現，人們在情緒壓抑時，會產生某些對人體有害的生物活性成分。哭泣後，情緒強度一般可減低40%，而那些不愛哭泣，沒有利用眼淚消除情緒壓力的結果是，影響身體健康、促使某些疾病惡化。 比如結腸炎、胃潰瘍等疾痛就與情緒壓抑有關。

可是，大多數的男性，遇到悲傷的事情時強壓着悲傷，把淚水自嚥下。殊不知，此舉對身心健康有着極大的危害。因此，男人壽命較女性短也可能與心理壓抑流淚少有一定關係。

測試發現，正常人的淚水是鹹的，糖尿病人的淚水是甜的。悲傷時流出的眼淚，含有更多的荷爾蒙等，人們遇到悲傷的事情時，如果能放聲痛哭一場，流淚後的心情往往會好受許多，這是由於悲傷引起的毒素，通過眼淚已得到排泄之故。

失戀了？遇到糟糕的事情？或者聽到傷心的消息了？如何才能把內心的悲傷散去，下面的這些辦法你（尤其是女生）可能會用得到。

找一個比你年長的、能信賴的、善解人意的人，向他傾訴你的不幸。

找能給你指導性意見的人，讓他給你出謀劃策。

找一個可以獨處的地方，比如自己的房間。並告訴其他人不要來打擾你。

把內心的不快、壓抑、悲傷等等所有不舒服的情緒全部發泄出來。大哭一場，你會感覺心裏好受多了。

等到哭完了，躺在牀上想想發生的事情。

如果這時候還讓你覺得傷心難過，就繼續大哭一場。不要害怕，別人看不到你，所以不要不好意思，只管準備好面巾紙就可以了。

寫日記。把發生的事情和自己的感受盡可能詳細地寫下來，這將幫助你把悲傷的情緒發泄出去。

做自己喜歡做的事情。

你可以自己租一部電影看，吃着自己喜歡的零食。按照自己喜歡的姿勢，躺在牀上或者沙發上。不用在意自己散亂的頭髮，也不用在意你的穿着。別人不會看到你的。

邀請你的一個親密朋友，向他（她）訴説發生的事情。你的朋友能夠給你安慰、建議、擁抱，讓你忘記悲傷。

也許睡覺的時候，你又會禁不住覺得難過，沒關係，儘管發泄出來，你會發覺自己的心情平和很多。

二、提升你的生命觀

如果我們不瞭解這個世界，不瞭解人性，不瞭解慾望的根本原理，不瞭解自己，那麼我們的一生一定會經歷很多的悲傷，有的悲傷刻骨銘心，讓人覺得太過痛苦。《重大人生啓示錄》能為我們帶來永恆的安寧。

1．當今是極為特殊的歷史轉折期，物質文明發展到這一步註定了整體的精神（信仰）缺失，靈魂空虛，物慾橫流，人們的精神墮入虛無主義，只能沉浸在金錢物質慾望和肉體感官刺激中，有各種不安和痛苦。多少年輕人也失去了純真的理想和純美的愛情。這絕不是我們這個星球上的生命的悲劇，而是任何一種生命在發展進程中註定的悲哀。

2．我們生活在比較之中，有黑暗才有光明，有恨才有愛，有壞才有好，有他人和他人所做的事我們才知道自己是誰，自己在做什麼。一切都在比較中才能存在，沒有醜便沒有美，沒有失去便沒有得到。同樣，我們總害怕死亡，而如果人真的可以永遠活着，我想人們同樣會像害怕死亡一樣害怕永恆，或厭倦永恆。

3．人生就是由慾望不滿足而痛苦和滿足之後無趣這兩者所構成。生命沒有終極意義。——不要輕易去否定。我們需要在最沉痛的世界觀裏重新審視當下總讓我們痛苦的慾望。

人所執迷的慾望是如此虛妄、空洞、無聊，但我們卻並不容易不去執迷它。人誕生在這個世界是被迫的，生來就有的俗世的道德與競爭意識註定了我們的不自由。一種理想主義的人生觀是：生命的長度無需受制於肉體自然的衰敗，它應該是受你的心靈、你的快樂的需要而去自主選擇。

4．我們只需要一個我真愛的人和真愛我的人，在一起，我們的人生便圓滿了。

人的一生中最重要的不是名利，不是富足的生活，而是得到真愛。有一個人愛上你的所有，你的苦難與歡愉，眼淚和微笑，每一寸肌膚，身上每一處潔淨或骯髒的部分。真愛是最偉大的財富，也是唯一貨真價實的財富。如果在你活了一回，未曾擁有過一個人對你的真愛，這是多麼遺憾的人生啊！

5．生命的長度無需受制於肉體自然的衰敗，它應該是受你的心靈、你的美與快樂的需要而去確定。

人具有死亡的權利。我們應當主張快樂人生，就是但凡在你活着的每一時刻你都是安寧與快樂的，如果你受到了生命中的重創，你評估這種創傷是難以挽回的，你可以自由地選擇死亡。死亡並不是邪惡的、可怕的，它是自由的象徵，沒有什麼比它更為高尚，更為美麗。

如果這個世界接受“死亡權力”，我們會發現我們的活着會顯得輕鬆愉快、安詳。它將擊垮一切陳腐的人生觀和價值觀。每個人也都因此真正平等！

生命如藝術品一樣，不論其長短，都在生命的過程中彰顯着屬於他的奇妙意義。我的這段生命也許只是為了一段旅程，也許只是為了一段風景，也許只是為了一段愛情，這正是生命的偉大意義之所在。

如何這樣，我們會發現，我們生存的這個世界處處充滿了生機、美和喜悦。

6．人生就是由慾望不滿足而痛苦和滿足之後無趣這兩者所構成。

有一個年輕人在森林裏的伐木場工作，卻在都市裏租下房子居住，每天奔波於兩地，他説他喜歡燈紅酒綠、物慾橫流的都市生活，那讓他覺得生命的激情和熾熱，他的理想是做一名上流社會的人。金錢和名色的慾望已經讓他瘋狂了。我告訴他：你所想象的事物被你蒙上了神秘的光環，實際等你擁有它的時候，它會和你此刻握在手中的杯子一樣樸實。而他不能聽從我的建議。他深陷入慾望中，由此偏執，不能自拔。

慾望的事物是一個發光體，充滿神秘和迷惑性，這是人們痛苦的根源。

7．最困擾我們的慾望，其一是愛情，其二是愛情中的性。而當我們所渴望的事物真的變成現實的時候，我們會發現，原來它並非那麼華麗，有時還讓我們覺得充滿了極強的欺騙性。

——所有真實的都是樸素無華的。所有激情的渴望和熱愛如果能給我們帶來快樂，那我們可以去抱有那份慾望。如果它給我們帶來了痛苦，我們一定要警覺它的虛幻性！

8．所有人的人生都是極度平凡的，你所看見的那些你未得到、你渴望得到的所謂的幸福，也極度平凡，不要被自己的慾望（想象）所欺騙。

9．人們對愛情的失望是因為人們參考了錯誤的愛情標本——世間多數人的愛情都是本能的或者是功利的。本能的愛情是男女之間在適當的青春年齡裏本能地互相吸引，這是一種純粹的自然規律，而沒有深層次的精神領域裏的和諧和心靈共鳴，它在暫短的時間裏擁有愛情的浮華，但沒有愛情的內核。而功利的愛情則是權利、財富渲染下的美麗假象。

10．人是否有靈魂，是否存在一個超驗的精神世界？這是懸而未決的。現代尖端科學已經證明：純粹物質的科學思維已經走進了死衚衕，和曾經純粹精神的宗教思維一樣是迷信。於是：宗教的未必不是科學的，科學的未必不是宗教的，更準確表達：物質與精神的片面化世界觀都是錯誤的，於是我們需要對“死後”抱有敬畏。摘錄自：龔詠雨《重大人生啓示錄》 ^[3]