悠然亭記

歸有光（1507－1571） 明文學家。字熙甫，人稱震川先生。崑山（今屬江蘇）人。嘉靖進士。曾任南京太僕寺丞，修世宗實錄，著有《震川先生集》。其文善用簡潔疏淡的筆墨，描寫家人、朋友之間的日常瑣事，言近旨遠，充滿感情。《項脊軒志》、《寒花葬志》等作極負盛名。黃宗羲推宗其為明文第一人。

[1]外家：指外祖父家。吳淞江：又名蘇州河，在今江蘇省南部、上海市西部，流經崑山。千墩浦：歸有光《前山丘翁壽序》：“吳郡太湖之別，為澱山湖，湖水溢出為千墩浦，入於吳淞江。當浦入江之處，地名千墩；環浦而居者，無慮數千家。”

[2]表兄澱山公：周大禮別號澱山，系因澱山湖之地而名。歸有光的母親周桂與周大禮的父親周書同一祖父。

[3]自田野登朝：指周大禮於嘉靖十一年（1532）考中進士而入仕途。

[4]宦遊：古人指外出做官。

[5]歸：指罷官里居。僦（jiù）居：租房。縣城：指崑山縣城。

[6]嘉靖三十年：即公元1551年。

[7]定卜：指定居。馬鞍山：在今江蘇崑山境內，又名玉峯。其形如馬鞍，故名馬鞍山。陽：山的南面稱陽。婁水：即婁江。歸有光《見村樓記》：“崑山治城之隍，或雲即古婁江。然婁江已湮，以隍為江，未必然也。”陰：水的南面為陰。

[8]頹（tuí）然：坍塌的樣子。

[9]杳靄：雲霧飄渺的樣子。

[10]靖節：即陶淵明（365—427），晉潯陽（今屬江西）人，一名潛，字元亮。曾為州祭酒，復為鎮軍、建威參軍，後為彭澤令，因“不為五斗米而折腰”，棄官歸隱，以詩酒自娛。他詩風恬淡，狀寫山川田園之美，樸素自然。有《陶淵明集》，世稱靖節先生。《晉書》《宋書》皆有傳。悠然見南山：見陶淵明《飲酒二十首》詩之五：“採菊東籬下，悠然見南山。”

[11]雕繪：指刻意修飾文字。

[12]中無留滯：指心中無阻塞之處，隨遇而安。

[13]天壤間物：指天地間的萬物。

[14]道：這裏指宇宙萬物的本原、本體。《韓非子·解老》：“道者，萬物之所然者，萬理之所稽也。”

[15]聲績：指聲名與功績。

[16]妒媢：即妒忌。

[17]殆：大概。未能以忘於世：指沒有被世人所忘懷。

[18]“山氣”四句：見陶淵明《飲酒二十首》之五。大意是説，歸鳥羣使人感受到真樸自然的意趣，忘了再加辨析。李善注“欲辨已忘言”雲：“言者，所以在意也；得意而忘言。”

[19]烏得：哪裏能夠。

[20]泰山：我國五嶽中的東嶽，主峯在今山東泰安市北，山上名勝古蹟眾多。

[21]鄒嶧：即嶧山，又名鄒山，在今山東鄒城東南。秦始皇曾登此山刻石記功。

[22]嵩：即嵩山，五嶽中的中嶽，在今河南登封以北。少：指少室山，為嵩山三高峯之一。《名山記》：“嵩山中為峻極峯，東曰太室，西曰少室。”少室山北麓五乳峯下有著名的少林寺。

[23]兩海：這裏指東海與南海。周大禮曾受“廣南之命”，見歸有光《封中憲大夫興化知府周公行狀》一文。

[24]閩、越：指今福建與浙江一帶。隩（ào）阻：深險難行之地。

[25]茲山：指馬鞍山。何啻（chì）：何異於。礨（lěi）石：大石。

[26]莊子：即莊周（前369—前286），戰國宋蒙人，曾為漆園吏，著《莊子》十餘萬言，主張清靜無為。《史記》有傳。以下引文見《莊子·則陽》。

[27]舊國舊都：指故鄉。

[28]暢然：歡快的樣子。成玄英疏雲：“少失本邦，流離他邑，歸望桑梓，暢然歡喜。”

[29]草木之緡（mín）：草木叢生，芒昧不分之意。

[30]入之者十九：指進入於丘陵草木所掩蔽之中，見十識九。

[31]猶之暢然：意謂出於外而可望見者止十之一，卻仍然歡快喜悦。

[32]見見聞聞：看到曾經看過的，聽到曾經聽過的。指接觸到熟悉的事物。

[33]獲侍斯亭：獲得陪同這座悠然亭的主人的榮耀。此乃謙詞。

[34]僭（jiàn）：謙詞。指超越本分，冒用在上者的職權、名義行事。這裏代指周大禮寫作此文。

我外祖父家世代居住在吳淞江南邊的千墩浦邊上。表兄周澱山由考中進士進入仕途，在外做官二十多年，罷官回來後在崑山縣城租房居住。嘉靖三十年，在馬鞍山的南麓，婁水的南岸定居。

回憶起我小時候曾經住在外祖父家，大概離縣城三十里，遠遠地遙望馬鞍山坍塌如一堆堆積的土灰一樣，雲霧繚繞，似有似無。澱山公一天比一天喜歡這座山了，在山上建了高大的樓閣，彎曲的欄杆，台幾、坐席、門窗隨處可見，又在房子的後面建了一座小花園，在園子中建了一座亭子，用陶淵明“悠然見南山”的詩句作為亭子的名字。陶淵明的詩不像晉代、宋代那些刻意修飾文字的人所做的一樣，而恬淡自然的意韻，常常體現在言外，不只是一時的適意。而看到天地間的萬物，心中無阻塞之處，隨遇而安,到了哪裏能不悠然自得呢?我曾經認為悠然自得的人確實能夠和天道成為—體，説陶淵明先生不知道天道，是不行的啊。

澱山公依仗傑出有為的才能，所做官職，多有顯著的聲名和功績，因而不被嫉妒他的人容納。然而，朝廷談論可以重用的人才，還—定推崇澱山公。大概澱山公沒有被世人所忘懷，然而,他自己卻忘懷到這種地步。

陶淵明先生已經遠去了，我無從跟隨他來向他請教。我將要跟隨澱山公向他請教“悠然”的原因。那“山氣日夕佳，飛鳥相與還，此中有真意，欲辨已忘言”的詩句，陶淵明沒有能夠説出其中“悠然”的含義，澱山公哪裏能夠説出它呢?澱山公遊歷天下，曾登上泰山；遊覽鄒山，遊歷嵩山及少室山之間，涉遊東海和南海；進入福建和浙江兩地深險難行的地域，這馬鞍山與泰山的一塊大石頭有什麼不同呢?回想澱山公的悠然自得，只寄託在這座山中吧!莊子説：“自己的祖國和故鄉，看到她心裏就舒暢，即使丘陵萆木雜蕪，掩蔽了十分之九，心裏仍然舒暢。何況是親身見聞到本來面目的呢?”我獲得陪同這座悠然亭的主人的榮耀，冒昧地寫下了這篇文章。