性命古訓辨證

序

引語

上卷 釋字

第一章 提綱

第二章 周代金文中“生”、“令”、“命”三字之統計及其字義

第三章 周誥中之“性”、“命”字

第四章 《詩經》中之“性”、“命”字

第五章 《左傳》、《國語》中之“性”、“命”字

第六章 《論語》中之“性”、“命”字

第七章 論《告子》言“性”實言生兼論《孟子》一書之“性”字在原本當作“生”字

第八章 論《荀子·性惡》、《正名》諸篇中之“性”字在原本當作“生”字

第九章 論《呂氏春秋》中“性”字在原本當作“生”字

第十章 “生”與“性”、“令”與“命”之語言學的關係

中卷 釋義

第一章 周初人之“帝”、“天”

第二章 周初之“天命無常”論

第三章 諸子天人論導源

第四章 自類別的人性觀至普遍的人性觀

第五章 總敍以下數章

第六章 春秋時代之矛盾性與孔子

第七章 墨子之非命論

第八章 孟子之性善論及其性命一貫之見解

第九章 荀子之性惡論及其天道觀

第十章 本卷結語

下卷 釋緒

第一章 漢代性之二元説

第二章 理學之地位

傅斯年（1896一1950），字孟真，山東聊城人。1918年夏與羅家倫等組織新潮社，創辦《新潮》月刊，提倡新文化，是五四新文化運動的發起者之一。先後擔任中山大學教授兼文學院院長、北京大學代理校長、西南聯大教授、台灣大學校長。主持安陽殷墟的發掘工作，在歷史學、考古學、語言學、教育學等領域均有建樹，被譽為學術界的“通才”。

本書是傅斯年的一部重要的歷史學著作。此書從語言學角度入手，從甲骨文鐘鼎彝器直到先秦典籍中有關“性”、“命”二字悉數統計，以音韻、訓詁、考據方法，通過字形尋求字義。在探求古字演進的過程中，作者又進一步探求其演進背後的歷史文化意義，以“性”、“命”兩字的解釋來梳理孔、孟、荀、墨諸子思想，最終得出宋明理學是先秦儒學之集大成的結論。