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性修不二

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性修不二是中國熊十力的人性的學説和修養主張。依據宇宙論上的“翕隨闢運”理論，探討了中國傳統哲學中的“天人(性習)”關係。認為：“人物之氣質，有通塞不齊”，“通者，足以顯發其天性”，故善；“塞者，難以顯發其天性，斯成乎不善”(語體文本《新唯識論》附錄)。但強調天與人、性與習(本體與修養工夫)的統一稱：“天人合德，性修不二故，學之所以成也”，人性本來為善，天然具淨；但若不盡人力，則天性不能充分顯發。 [1] 
中文名
性修不二
所屬學科
哲學
故人應發揮能動作用，“有事於習”、“增着淨習”，即不斷修養，才能達到與天地合德的境界。其説大體上繼承了王陽明“本體即工夫”的理論，又吸收王夫之“性日生而日成”的思想而自成一説。同時吸收進化論觀念，強調：“成能才能成性。這成的意義就是創”(《十力語要》卷四)。肯定了人性培養是個“從微至顯”、“變染成淨”的創化過程，視人生為一息不停的創新和不斷髮揮其能動性、生命力的活動。
參考資料
  • 1.    金炳華．哲學大辭典：上海辭書出版社，2007