急功近利

漢·董仲舒《春秋繁露·對膠西王》： 仁人者正其道不謀其利，修其理不急其功。” ^[4] 

後世據此典故引申出成語“急功近利”。 ^[4] 

董仲舒是西漢時期的哲學家和今文經學大師，漢景帝時為博士官，以通曉《公羊春秋》聞名於世。他專心治學，三年不到花園遊玩，很負盛名，當時的士人都以師禮尊奉他。 ^[2] 

在漢武帝時期，因朝廷長期對外用兵和統治者的窮奢極欲，賦役日益苛重，致使百姓怨聲載道，封建統治集團內部孕育着嚴重危機。漢武帝元光元年（公元前134年），董仲舒提出“罷黜百家、獨尊儒術”的主張。漢武帝採納了他的主張，董仲舒也被派遣到諸侯王那裏擔任了國相之職。但是沒過多久，董仲舒卻因才遭妒，備受其他官員的排擠，後因提出“災亂説”而被人誣陷有顛覆國家的意圖，差點被處死。漢武帝念及舊情，親自出面赦免了他。後來，漢武帝聽從丞相公孫弘的意見，將其派往膠西。讓他做了膠西王國相。 ^[2] 

公孫弘與董仲舒同為儒學經師。公孫弘擅長逢迎附和，深得漢武帝的器重，被任命為丞相。董仲舒卻時常不識時務，正言直諫，漢武帝對他很頭疼，所以敬而遠之。公孫弘一直以來都嫉妒董仲舒的才華，這次，他找到了機會，希望可以一舉剷除董仲舒。舉薦，也是有計劃的謀殺。 ^[2] 

膠西王是漢武帝的兄長，依仗自己是漢室宗親，有恃無恐，驕橫暴戾。之前，朝廷派去的國相統統被他以各種罪名斬殺，無一倖免。幸運的是，因為董仲舒的聲名與才學，膠西王不但沒有殺他，反而十分敬重他。有一次，膠西王對董仲舒説：“勾踐的賢明，加上范蠡、文種的才能，我認為這是越國的‘三仁’，你怎麼看待這三仁呢？當初齊桓公有問題請教管仲，我的疑慮就由先生解決了。” ^[2] 

董仲舒回答説：“我才疏學淺，沒能力決斷大王的疑慮。雖然如此，大王向我提問，我不能不盡我所知回答。我聽説，過去魯國國君問柳下惠：‘我想攻打齊國，你看怎麼樣？’柳下惠回答説：‘不行。’他退下來滿臉憂愁地説：‘我聽説，陰謀侵略鄰國的，不會向仁愛者討教，這次國君為什麼問我呢？’可見，柳下惠連被問都覺得羞恥，更別説參與討伐齊國了！由此看來，越國本來就沒有一個‘仁’，哪來的‘三仁’？所謂仁人，是‘正其道不謀其利，修其理不急其功’（端正自己奉行的道義而不謀求眼前的小利，修養自己信奉的理念而不急於取得成果）的仁。致力於以德教化民眾而使社會風氣大變，才是仁的最高境界，堯、舜、禹就是榜樣！” ^[2] 

成語告訴人們，做事情要想取得成功，必須有合理的規劃和長遠的打算。不能急功近利，只注重眼前的成效與利益。“正其義不謀其利，明其道不計其功”者，才是能大行其道者。一個社會倘若盛行急功近利之風，將加深國人的精神危機，最終導致道德修養出現滑坡，對社會的可持續發展以及政權的鞏固都會帶來不利。 ^[3] 

“急功近利”指急於追求成效，貪圖眼前利益。 ^[1] 

含貶義；在句中一般作謂語、定語、分句。 ^[1] 

清·惲敬《三代因革論》：“而又日見貢之簡路易從，爭趨之以為便我。便我，於是急功好利之君之大夫，徇其民而大變之。” ^[1] 

胡永洲《當前醫學科學中存在的幾個問題》：“但也不能急功近利，忽視了基礎學科的研究”。 ^[1] 

“急功近利”與“急於求成”意義相近，都有迫切的想要成功的意思。區別在於“急功近利”重在“利”字，比喻貪圖眼前的利益；“急於求成”重在“成”字，比喻想快點成功的心情，不一定指利益方面。 ^[1]