怡悦

亦作"怡説"。取悦；喜悦。

《史記·周本紀》：“今 殷王 紂 乃用其婦人之言……乃為淫聲，用變亂正聲，怡説婦人。” ^[1] 

《三國志·魏志·文德郭皇后傳》：“ 紂 以炮烙，怡悦 妲己 。”

南朝 梁 陶弘景 《詔問山中何所有賦詩以答》：“山中何所有，嶺上多白雲。只可自怡悦，不堪持贈君。”

唐 孟浩然《秋登蘭山寄張五》詩：北山白雲裏，隱者自怡悦。 ^[2] 

《新唐書·田令孜傳》：“帝見 蜀 陿陋，稍鬱郁，日與嬪侍博飲，時時攘袂北望，怊然流涕。 令孜 伺間開釋，呼萬歲，帝為怡悦。” ^[3] 

宋 王讜 《唐語林·文學》：“今翰林學士皆有文詞，陛下得以覽古今作者，可怡悦其間。”

清 吳敬梓 《儒林外史》第一○回：魯編修見瓶花罏璽，位置得宜，不覺怡悦。 ^[4] 

清 王韜《<淞濱瑣話>自序》：“優遊恬適，舒暢怡悦，所以養乎心者也。”

陳毅 《滿江紅·崖縣看京劇有小丑表演絕佳》詞：“看戲 崖城 ，有小丑，演來出色。渾身活，插科打諢，滿場怡悦。”

陶弘景 《詔問山中何所有賦詩以答》 ^[5] 

“山中何所有，

嶺上多白雲。

只可自怡悦，

不堪持寄君。”

這是陶弘景隱居之後回答齊高帝蕭道成詔書所問而寫的一首詩。首句即照應題目。齊高帝之問，帶有勸其出山之意，頗不以棄功名、隱林泉為然。而詩人則平平淡淡地回答：「嶺上多白雲」。話雖簡淡，含意卻很深。是的，山中能有什麼呢。沒有華軒高馬，沒有鐘鳴鼎食，沒有榮華富貴，只有那輕輕淡淡、飄飄渺渺的白雲。在述戀利祿的人看來，「白雲」實在不值什麼；但在詩人心目中卻是一種超塵出世的生活境界的象徵。然而「白雲」的這種價值是名利場中人不能理解的，唯有品格高潔、風神飄逸的高士才能領略「白雲」奇韻真趣。所以詩人説：「只可自怡悦，不堪持寄君。」言外之意，我的志趣所在是白雲青山林泉，可惜我無法讓您理解箇中情趣，就像山中白雲悠悠，難以持寄一樣。言詞間頗替齊高帝感到惋惜。——詩人以這種委婉的方式表達了謝絕出仕之意。

此詩寫得輕淡自然，韻味雋永，歷代傳誦。

這首詩描寫了得天獨厚的自然景色，沒有半點污染．詩人本是藉着這景色來表達自己的不與世俗同流合污的品格．用來做環保宣傳意在告誡大家不要破壞大自然的恩賜．