思黯南墅賞牡丹

偶然相遇人間世^③，合^④在增城^⑤阿姥^⑥家。

有此傾城^⑦好顏色，天教晚發^⑧賽^⑨諸花^⑩。 ^[1] 

①思黯：牛僧孺之字。貞元年間進士。文宗時，曾任東都留守等職。

②南墅：牛僧孺為東都留守時，於洛陽南郭歸仁裏，經營一座別墅。劉禹錫在詩《和思黯憶南莊見示》中説“丞相新家伊水頭”，丞相新家即指牛僧孺的南墅。

③人間世：即人世間，人間當世。

④合：應該。

⑤增城：古代神話中的地名，典出《淮南子·地形》：“據崑崙虛（墟）以下地，中有增城九重，其高萬一千里百一十四步二尺六寸。”傳説崑崙山上有增城九重，西王母所居。此處此喻牡丹花的重瓣，花瓣層層疊疊如同九重的增城。

⑥阿姥（ā lǎo）：指西王母，古代神話中人名。姓楊，或雲姓侯，名回，一名婉衿。居於崑崙山。《竹書紀年》：“穆王十七年，西征崑崙丘，見西王母。”

⑦傾城：典出李延年歌：“北方有佳人，絕世而獨立。一顧傾人城，再顧傾人國。寧不知傾城與傾國，佳人難再得。”這裏以美人傾城的美貌來比喻牡丹花色的豔美。

⑧晚發：晚開。牡丹花在暮春開放。

⑨賽：勝過。

⑩諸花：他花。 ^[1-2] 

在人世間怎會遇見牡丹這樣漂亮的花，花開重瓣，層層疊疊如同西天王母九重的增城。

有如此傾國傾城的好顏色，上天應該讓你晚點開放與諸花爭豔。

開成二年（837年）五月辛未，適逢牛僧孺為東都留守，在洛陽南郭建造別墅，並把任淮南時的嘉木怪石，置之階廷，庭中種植大量牡丹，彼時，牛僧孺常邀詩人白居易、劉禹錫等於庭中吟詩唱和賞牡丹。此詩即為劉禹錫此時所作。 ^[3] 

這是唐詩中一首膾炙人口的詠牡丹詩。詩人賞牡丹卻未對牡丹進行直接具體的描寫，而是運用對比、反襯的手法來表現牡丹獨具特色的美。 ^[4]  百花之中，雍容華豔的牡丹素有國色天香之名。全詩詩人以虛寫稱妙，此詩首二句敍寫詩人偶遇牡丹之喜，末二句歎賞其色澤之佳。

“偶然相遇人間世，合在增城阿姥家。”首句點明在牛僧孺南墅中，偶然的機會，初次見到牡丹花，就如同遇到生命中“貴人”似的，無意之中技露出牡丹花在詩人心目中的崇高境界，在詩人看來，牡丹是日月精華的結晶，應栽天上，今日人間相逢，純屬“偶然”，所以一見到牛宅中牡丹，就作驚人語。首句破空雨入，詩人恍惚浸入仙境，跟前擬有靈光浮動。此句通過對牡丹花身價的高度估量，暗襯主人之高雅脱俗，一筆雙，可見作者對牡丹花的重視及喜愛。後一句即用西王母崑崙山增城之典，巧妙地描寫出了牡丹重瓣，花瓣層層疊疊的形態。

第三句由初見牡丹時的萼然驚歎轉入對花容花貌的由衷禮讚，牡丹之貌，詩人美其名曰“傾城”，這“傾城”二字，殊非過譽。詩人在此，沒有用工筆精敷細繪牡丹形象，而是以傾城之舉來側面烘托傾城之色，筆法空靈，較之於工筆重彩勾勒更具無窮魅力。最後，詩人以“天教晚發賽諸花”一句再評花之品性。重在‘晚”與“賽”兩字上做文章。牡丹晚發，開於暮春。

這首牡丹詩將花擬人，對牡丹的花容、花性的欣賞和感受，昇華到對女性柔美個性形象的精神把握，即形、神、情三者並舉，愛得有個性，有情睞，包涵了更廣更深的美學意義。 ^[3] 

前中國修辭學會全國文學語言研究會會長陸稼祥《文學語言論文集》：“有此傾城好顏色，天教晚發賽諸花。” ^[5] 

劉禹錫（772～842），唐代文學家、哲學家。字夢得，洛陽（今屬河南）人，自言系出中山（治今河北定縣）。貞元間擢進士第，登博學宏辭科。授監察御史。曾參加王叔文集團，反對宦官和藩鎮割據勢力，被貶朗州司馬，遷連州刺史。後以裴度力薦，任太子賓客，加檢校禮部尚書。世稱劉賓客。和柳宗元交誼甚深，人稱“劉柳”；又與白居易多所唱和，並稱“劉白”。其詩通俗清新，善用比興手法寄託政治內容。《竹枝詞》、《柳枝詞》和《插田歌》等組詩，富有民歌特色，為唐詩中別開生面之作。有《劉夢得文集》。 ^[6]