思辨之神：西方哲學思潮選講

《思辨之神：西方哲學思潮選講》是作者在清華大學多年開設的全校性公共選修課的基礎上編寫的，特別是為廣大非哲學專業的青年讀者提供的西方哲學的入門之作。它的主要特點是，針對中國人一些根深蒂固的思維習慣講解西方思想，從廣闊的比較文化視野出發，為我們打開了一個理解西方思想的獨特視角；作者擅長於選取一系列小的思想閃光點，從若干貼近生活的生動案例出發，淋漓盡致地展現西方哲學的內在魅力；書中對中國人長期以來理解西方哲學思想時的種種誤區進行了深入的解剖，對多數中國讀者來説具有震撼人心的效果。《思辨之神：西方哲學思潮選講》語言生動活潑，分析深入淺出，圖表形象生動，能讓瀆者在比較短的時問內對兩千多年來西方哲學思想的精華有一個較全面深入的瞭解。全書以思潮為線索，選取古希臘、近代及當代西方哲學這三個不同的歷史時期的部分代表人物，主要圍繞西方哲學中存在論、形而上學論爭中的有關問題，闡明西方哲學所具有的不同於中國古代學術思想的獨特的思辨特徵。

開場白

第一講 摘下你的有色眼鏡

——重談哲學的“中”與“西”

流行的不一定是正確的

被譯成“哲學”的內幕

看看西方人怎麼説

不一定是世界觀的學問

把論證進行到底

“愛智慧”引發的混亂

談談“中國古代哲學”這個提法

成問題的中西比較

別輕易給哲學下定義

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第二講 在廣袤無垠的“思”的宇宙

——重新理解希臘傳統的特殊性

不可思議的希臘人

第一節 在自由思辨的肥田沃土中

思辨：理性土壤裏的自由之花

為自身而成立的學術

希臘哲學傳統與歐洲人性的奠基

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第二節 唯物論與唯心論的爭論

為什麼是哲學的

方法比對象更重要

唯物論與唯心論之爭

唯心論的興起(1)

唯心論的興起(2)

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第三節 唯心論的早期突破：巴門尼德

愛利亞派的誕生

“存在”——希臘哲學的核心範疇之一

“存在”作為本原

“存在”的特徵

思維與存在的關係

存在、不存在與非存在

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第四 節唯心論的集大成者：柏拉圖

可感世界與可知世界

檢討人類思維的根本特徵

概念、理念(相)與思維

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第五 節唯心論的動搖：亞里士多德

“拯救現象”

靈魂、質料與形式

形而上學作為最高層次上的科學

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第三講 世界只是人心中的映象?

——從實體範疇的演變看近代哲學精神

從中世紀一路走來

第一節 哲學需要建立在牢不可破的基礎上

——笛卡爾的心物二元論

新世紀的曙光與對知識的不滿

為知識尋求絕對基礎

普遍懷疑：一個革命性的設想

我思，一切知識的真正起點和基礎

笛卡爾：近代哲學的鼻祖

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第二節 如何證明感覺之外有物存在?

——洛克的二重實體學説

物體的三種性質

實體的概念

物質實體與心靈實體

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第三節 世界是虛幻的還是真實的?

——貝克萊對物質實體的批判

從立方體S説起

感覺能真實反映對象嗎?

感覺之外有無物體?

來自《黑客帝國》的啓示

貝克萊哲學的基本精神

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第四節 摧毀古典形而上學的基礎

——休謨的懷疑論

重新反思人類知識之基礎

對實體概念的進一步批判

“自我”究竟是什麼?

休謨：一個承前啓後的人物

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第四講 形而上學的毀滅與再生

——從實證主義和現象學看現代哲學問題

休謨以後的西方哲學畫卷：康德的啓示

第一節 拒斥一切形而上學!

——淺談實證主義的思維方式

崇尚科學的實證主義

“物體”的起源

“自我”的消解

哲學中的假問題

知識、科學與真理

附：關於絕對真理的討論

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第二節 形而上學是一切科學的基礎

——胡塞爾的現象學

形而上學、人性與歐洲文明

“看”永遠比“看到的”豐富

先驗自我的重建

生活世界的本體論

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跋

附錄一人名索引

附錄二術語索引 ^[1]