思想政治教育空間論

該書在系統分析思想政治教育空間範疇、空間系統、空間形態、空間演進的基礎上，探索思想政治教育空間的多維架構，提出拓展思想政治理論課的教育教學運行空間、提升思想政治教育個體的精神生活空間、擴大思想政治教育受教育者羣體的溝通交往空間、積極引導網絡社會下的虛擬環境空間、逐步完善思想政治教育的制度安排空間、積極建構思想政治教育的社會生態空間、努力拓展思想政治教育的學科發展空間等。 ^[1] 

思想政治教育學科設立以來，包括教育對象、教育目標、教育內容、教育方法等在內的思想政治教育具體的、微觀的研究已經取得了不少的成果。這些研究成果為教育者深刻把握思想政治教育活動的具體進程及其運動規律提供了豐富而細緻的理論準備和學理準備。但是，僅僅停留在思想政治教育具體的、微觀的精確性研究上，對於思想政治教育更好、更科學的發展是遠遠不夠的，教育者需要對思想政治教育進行更為社會性、整體性的宏觀把握。對於思想政治教育的社會性、整體性研究而言，無論從視角上，還是在實踐中，空間都是一個必不可少的在場要素。同時，隨着社會的發展以及信息技術的進步，在原有地理空間、物質空間、社會空間的基礎上出現了虛擬環境空間、生態空間、制度安排空間等諸多全新的空間形態。思想政治教育面臨着比以往更為複雜的空間場域，思想政治教育空間研究愈顯其必要性。基於以上研究背景，《思想政治教育空間論》對思想政治教育空間相關問題進行了研究。 ^[4] 

該書指出，在推動思想政治教育的更好發展中，要使思想政治教育研究能夠把握規律性、具有解釋力、富於創新性，教育者必須認清這一點：思想政治教育與其他所有的理論模式一樣，空間是其必不可少的一個思維框架。思想政治教育的空間研究之所以是必要的、必需的，首先是由於思想政治教育的社會實踐在發生着改變，其次是思想政治教育自身理論發展的要求。空間和時間是把世界的各個部分聯在一起的連續性媒介。空間不是一成不變的沉寂，此時的空間非彼時的空間，未來的空間也會是更精彩的空間。

空間的拓展與思想政治教育的發展可以而且應該結合起來，思想政治教育的規律把握與更好發展需要有更為寬闊的空間支撐。如此，學生才能更好地理解社會空間、人文空間、虛擬環境空間、精神空間、制度空間、生態空間等諸多空間為何而產生、為誰而產生；才能更好地理解倫理消解、信仰失落、人文價值貶抑、行為規範失衡等諸多的缺失是否與空間焦慮、空間危機等有內在的關聯；才能更好地理解推動社會主義發展其內在的、長久的、複合的、自覺的動力是什麼；才能更好地理解馬克思恩格斯所期盼的使每個人都有社會空間來展示他的重要的生命表現。

該書強調，面對思想政治教育的新情況、新問題、新環境，思想政治教育工作者只有更加深入地研究受教育者在複雜的空間背景下思想成長的實際的客觀需求，而且努力地改變單一的、直線的、平面的、原有的、舊有的思維方式，拓寬、拓展思想政治教育新的思維空間，從更為立體的視角來思考思想政治教育實踐活動的多維空間問題，把握思想政治教育的空間及其多維空間範疇，認清思想政治教育的多維空間結構，才能既從價值的角度實現思想政治教育的政治目的與個體發展相統一、思想建設與行為遵循相統一、人的社會化與發展的以人為本相統一的價值目的；才能從類別的角度做好教育者與受教育者的思想政治教育工作、做好思想政治教育實體環境下與虛擬環境下的工作、做好思想政治教育的目標管理與制度安排工作等；才能不斷地開拓思想政治教育多維發展空間；才能更好地提升思想政治教育的解釋力、説服力、影響力；才能更好地推動思想政治教育活動的有效、持續、健康發展；才能有效助推“中國夢”的真正實現。 ^[5] 

張哲，男，1981年生，山東鄆城人，蘭州大學法學博士，武漢大學馬克思主義理論學科博士後。現任蘭州大學馬克思主義學院副教授、碩士生導師。主要從事思想政治教育理論與實踐研究、文化強國建設理論與實踐研究。 ^[2]