念奴嬌·斷虹霽雨

斷虹霽雨^⑹，淨秋空，山染修眉新綠^⑺。桂影扶疏^⑻，誰便道，今夕清輝不足？萬里青天，姮娥何處^⑼，駕此一輪玉。寒光零亂，為誰偏照醽醁^⑽？

年少從我追遊，晚涼幽徑，繞張園森木。共倒金荷，家萬里，難得尊前相屬。老子平生^⑾，江南江北，最愛臨風笛^⑿。孫郎微笑，坐來聲噴霜竹^⒀。 ^[1] 

⑴念奴嬌：詞牌名。又名“百字令”“酹江月”等。雙調一百字，上闋四十九字，下闋五十一字。上下片各四仄韻，一韻到底。

⑵永安城樓：戎州（今四川宜賓）南北城樓。諸生：一作“諸甥”。此據《漁隱叢話後集》卷三十一改。黃庭堅諸甥洪朋、洪芻、洪炎、徐俯，皆能詩，而黃庭堅戎州詩未及諸人。

⑶張寬夫：作者友人，生平不詳。

⑷金荷：金質蓮花杯，泛指名貴的酒杯。

⑸文不加點：謂不須修改。

⑹斷虹：一部分被雲所遮蔽的虹，稱斷虹。

⑺山染句：謂山峯染成青黛色，如同美人的長眉毛。

⑻桂影：相傳月中有桂樹，因稱月中陰影為桂影。扶疏：繁茂紛披貌，意為枝葉繁茂。

⑼姮娥：月中女神。漢時避漢文帝劉恆諱，改稱嫦娥。一輪玉：指圓月。

⑽醽醁（líng lù）：酒名。湖南衡陽縣東二十里有酃湖，其水湛然綠色，取以釀酒，甘美，名酃淥，又名醽醁。

⑾老子：老夫，作者自指。

⑿臨風笛：一作“臨風曲”。

⒀坐來：馬上。霜竹：指笛子。《樂書》：“剪雲夢之霜筠，法龍吟之異韻。” ^{[1]  [2]  [3]} 

雨過天晴後，一道彩虹出現在天邊，晴空萬里，好似女人漂亮的眉毛一樣的山巒經過雨水的洗禮，如同披上了翠綠的服飾。月亮中的桂樹枝繁葉茂，誰能説今晚的月色不亮呢？晴空萬里之下，唱歌人在哪兒？原來她正驅使着這一輪明月在夜空中馳騁。清冷的月光，為了誰將這罈美酒映照？

我的身邊圍繞着一羣年輕人，我們在微微清冷的晚風中，沿着幽靜的小道，走到林木葱鬱的張園一邊暢飲美酒，一邊談笑風生。讓我們將手中雕鑄成金荷葉一樣的酒杯斟滿，儘管距離家鄉很遠，不過，能夠把酒言歡的時刻真的好難得。我一生充滿風風雨雨，足跡遍及大江南北，最喜歡聆聽臨風的竹笛。孫郎聽見我的誇獎後微微一笑，隨即吹出的笛聲更為悠揚動聽。 ^{[1]  [2]} 

宋哲宗紹聖年間，黃庭堅被貶涪州別駕黔州安置，後改移地處西南的戎州安置。據任淵《山谷詩集註》附《年譜》，宋哲宗元符二年（1099）八月十七日，黃庭堅與一羣青年人一起賞月、飲酒，有個朋友名叫孫彥立的，善吹笛，月光如水，笛聲悠揚。於此情此境中，黃庭堅援筆寫下這首詞。一説作於元符元年（1098）八月十七日。黃㽦《山谷先生年譜》卷二十七有元符重九日登永安門題名，末署“責授涪州判駕戎州安置黃庭堅魯直書”。 ^{[3]  [4]} 

此詞以豪健的筆力，展示出作者面對人生磨難時曠達、倔強、豪放、偉岸的襟懷，表達了榮辱不縈於懷、浮沉不繫於心的人生態度。

詞的開頭三句描寫開闊的遠景：雨後新晴，秋空如洗，彩虹掛天，青山如黛。詞人不説“秋空淨”，而曰“淨秋空”，筆勢飛動，寫出了煙消雲散、玉宇為之澄清的動態感。“山染修眉新綠”，寫遠山如美女的長眉，反用《西京雜記》卓文君“眉色如望遠山”的故典，已是極嫵媚之情態，而一個“染”字，更寫出了經雨水洗刷的青山鮮活的生命力。詞人由天際畫秋，展示出一幅高曠的極富色彩感的仲秋景象，襯托出作者快意的情懷。

接着寫賞月。此時的月亮是剛過中秋的八月十七的月亮，為了表現它清輝依然，詞人用主觀上的賞愛彌補自然的缺憾，突出欣賞自然美景的娛悦心情，他接連以三個帶有感情色彩的問句發問。三個問語如層波疊浪，極寫月色之美和自得其樂的騷人雅興。嫦娥駕駛玉輪是別開生面的奇想。歷來詩人筆下的嫦娥都是“姮娥孤棲”“嫦娥倚泣”的形象，此處作者卻把她從寂寞清冷的月宮中解放出來，並興高采烈地駕駛一輪玉盤，馳騁長空。舊典翻新，富有浪漫主義的色彩，富有豪邁的詩情，非大手筆不能為也。

下面，轉而寫月下游園、歡飲和聽曲之樂。“年少從我追遊，晚涼幽徑，繞張園森木”，用散文句法入詞，信筆揮灑，寫灑脱不羈的詞人，後面跟着一幫子愉快的年輕人，正在張園茂密的樹林中蹓躂。“共倒金荷，家萬里，難得尊前相屬”，離家萬里，難得有今宵開懷暢飲。舉起酒杯時，忽然，在詞人心靈上掠過一抹陰影，流露出一種身世之感，但這只是一剎那，個性倔強的詞人感到此時能和青年朋友們共飲，難得一歡。他不肯沉吟，馬上把筆調一轉，振作精神，以豪邁剛健之氣高唱道：“老子平生，江南江北，最愛臨風笛！”行文至此，起伏跌宕，把詞人豪邁激越之情推向頂峯。這三句是此詞最精彩之處。《世説新語》記載東晉庾亮在武昌時，於氣佳景清之秋夜，登南樓遊賞，庾亮曰：“老子於此處興復不淺。”老子，猶老夫，語氣間隱然有一股豪氣。作者説自己這一生走南闖北，偏是最愛聽那臨風吹奏的曲子。這句話意味深長，似在隱指自己漂泊顛躓的一生，然而這算不了什麼，自己生平最愛的就是那種高亢激越的旋律。“最愛臨風笛”句，雄渾瀟灑，豪情滿懷，表現出詞人處逆境而不頹唐的樂觀心情。這裏的“笛”字，陸游《老學庵筆記》卷二謂“瀘、戎間謂笛為獨，故魯直得借用”。黃庭堅是依戎州方音押韻。有些本子改作“曲”字，以求完全合於本韻，但是在文意上則嫌稍隔一層。

最後一筆帶到那位善吹笛的孫彥立：“孫郎微笑，坐來聲噴霜竹。”孫郎感遇知音，噴發奇響，那悠揚的笛聲迴響不絕。以聲結情，使人神遠。

這首詞通篇洋溢着豪邁樂觀的情緒，詞中出現的形象如斷虹、秋空、萬里青天、明月、森木等等，大都是巨大的、色彩鮮明的，其本身就具有一種高遠的意境。在這首詞中沒有落木蕭蕭的衰颯景象，而是表現出一種豪邁的氣派。詞中寫遊園、飲酒、聽曲，也都自有一種豪氣充斥其間。筆墨淋漓酣暢，頗見作者灑脱曠放的為人，《宋史》本傳説：“庭堅泊然不以遷謫介意，蜀士慕從之遊，講學不倦。”這首詞正是他這種豪放性格的生動寫照。正如東坡之有赤壁詞，山谷也在這首詞中真實地寫出了他自己。 ^[3] 

宋·胡仔《苕溪漁隱叢話後集》卷三十一：山谷雲：八月十七日，與諸生步自永安城，入張寬夫園，待月。以金荷葉酌客。客有孫叔敏，善長笛，連作數曲。諸生曰：“今日之會樂矣，不可以無述。”因作此曲記之，文不加點，或以為可繼東坡赤壁之歌雲。 ^[4] 

宋·陸游《老學庵筆記》卷二：魯直在戎州，作樂府曰：“老子平生，江南江北，最愛臨風笛。孫郎微笑，坐來聲噴霜竹。”予在蜀，見其稿。今俗本改“笛”為“曲”以協韻，非也。然亦疑笛字太不入韻。及居蜀久，習其語音，乃知瀘、戎間謂“笛”為“獨”，故魯直得借用，亦因以戲之也。 ^[4] 

宋·羅願《新安志》卷十：魯直在洛時，歙人祝頎，字有道，因知命以識魯直，及謫黔中，有道訪之，魯直為書帖雲：“凡士大夫胸中，不時時以古今澆之，則俗塵生其間，照鏡則面目可憎，對人亦語言無味。”又贈以詞，所謂“長楊風桃青驄尾”者也。魯直八月十七日夜張寬大園待月有詞雲：“老子平生，江南江北，最愛臨風笛。孫郎微笑，坐來聲噴霜竹。”蜀人記“笛”音如“牘”故用之。嘗書一本贈頎，今俗本改“笛”為“曲”，非也。頎藏魯直文稿三枚，率以速紙百幅為之，改竄甚多。 ^[4] 

黃庭堅（1045—1105），北宋書法家、文學家。字魯直，號山谷道人、涪翁。洪州分寧（今江西修水）人。治平四年（1067）進士。歷著作佐郎、秘書丞。紹聖初，以校書郎坐修《神宗實錄》失實貶涪州別駕，黔州安置。徽宗立，召知太平州，九日而罷，復除名，編管宜州。三年而徙永州，未聞命而卒，年六十一。與秦觀、張耒、晁補之並稱“蘇門四學士”，詩與蘇軾齊名，世稱“蘇黃”；詞與秦觀齊名，號“秦七、黃九”。著有《豫章集》《山谷詞》。 ^[5]