志未酬

志未酬，志未酬，問君之志幾時酬？

志亦無盡量，酬亦無盡時。

世界進步靡有止期²，吾之希望亦靡有止期。

眾生苦惱不斷如亂絲³，吾之悲憫亦不斷如亂絲。

登高山復有高山，出瀛海復有瀛海⁴。

任龍騰虎躍以度此百年兮，所成就其能幾許？

雖成少許，不敢自輕，不有少許兮，多許奚自生⁵。

但望前途之宏廓而寥遠兮⁶，其孰能無感於餘情。

吁嗟乎，男兒志兮天下事，但有進兮不有止，言志已酬便無志。 ^[2] 

理想沒有實現，理想沒有實現，問君的理想幾時實現？

偉大理想沒有限量，實現理想也沒有盡時。

世界的進步沒有止期，我的希望也沒有止期。

人民大眾的苦惱不斷如亂絲，我的悲傷憂鬱也不斷如亂絲。

登高山又有高山，出大海更有大海。

任憑龍騰虎躍以度過這百年啊，其成就又能有幾多？

即使成就少許，也不敢自輕，沒有少許成就啊，那更大的成就又從何產生？

但望前途廣闊又遙遠啊，那怎能不使我的心情激動？

啊呀，男兒的理想啊為天下事，只有前進啊不應有停頓，説理想已經實現就是沒有理想。 ^[1] 

這首詩作於戊戌變法失敗以後的第三年（1901）。前一年（1900）冬末，李鴻章斡旋於英、德、日和俄、美、法之間，以秘密出賣東北三省和同意外交團提出的議和大綱十二條為代價，從而使慈禧太后仍然執政。這時，亡命於國外的梁啓超眼看“光緒皇上覆闢”的希望又破滅了，便以《志未酬》一詩噴吐了他心中大志未酬的悲憤。 ^[4] 

詩的開頭三句與結尾四句前後呼應，中間可以分為三個層次：“志亦”等句為第一個層次，寫自己為追求理想而永無止境地進取；“眾生”等句為第二個層次，寫自己將排除“眾生苦惱”作為大志；“雖成”等句是第三個層次，寫理想的實現在於積少成多。全詩趨向散文化，平易暢達，條理明晰，感情充沛，別具一種文藝魅力。

詩的開頭仰天長嘯，噴發出“志未酬”的呼喚，結尾餘音繞樑，迴盪着“言志酬便無志的應和聲；中間還有那“幾時酬”的反問，“無盡時”的結論，“登高山復有高山”的論證，顯得首尾呼應而渾然一體，絲絲入扣又層層變化，其言志抒情的結構可謂“寓變化於統一”從更深的層次來説，《志未酬》一詩的“寓變化於統一”，是指詩人不斷轉換視點，層層透視心靈，又將心靈中一個個的閃光點聚集於一個焦點：改良主義者壯志未酬的悲憤。

從現實與未來的“碰撞點”上透視，戊戌變法失敗後亡命國外的梁啓超，耳聞目睹着西方科學與民主，眼界開闊，見識增廣，心中孕育着美好的理想。他曾在《説希望》文中熱情奔放地高歌着對中國未來的希望：“旭日東方，曙光熊熊，吾其叱吒羲輪，放大光明以赫耀寰中乎！”在當時的梁啓超看來，進步的西方世界是中國今天的希望，不斷進步的西方世界是中國明天的希望。“世界進步靡有止期，吾之希望亦靡有止期。”他的心中滾動着一個不斷追求希望的“火球”。但當他心中不斷滾動的“火球”碰到慈禧太后那“以頑固為體，以虛詐為用”（《飲冰室文集之五·中國積弱溯原論》）的牢籠時，便迸發出改良主義者壯志未酬的一腔怒火。

從個體情感與羣體情感的“契合點”上透視，在那戊戌變法失敗後的橫暴混濁的清王朝，“眾生苦惱不斷如亂絲”。作為維新志士的梁啓超更是“悲憫亦不斷如亂絲”。如亂絲一般的悲苦之情是那個時代個體情感與羣體情感的一個“契合點”。“一滴水中見太陽”，詩人藉助於這個“契合點”，可以看見“眾生苦惱”的汪洋大海，增添改良社會、救苦救難的責任感；而當他藉助於希望之光透視這個“契合點”時，又平添了“龍騰虎躍”的勇氣和奮鬥不息的精神。

從“少許”向“多許”的“化合點”上來作透視，“不有少許兮，多許奚自生？”改良維新的希望，正是在於由“少許”向“多許”的積累之中。然而，在頑固派慈禧太后當權的時代，改良主義者遠大的理想（“望前途之宏廓而寥遠兮”）與個人的努力（“雖成少許”）卻形成了強烈的反差。這種“反差”，便形成了詩人情感上的瀑布：“大願未酬時易逝，撫膺危坐涕縱橫。”（梁啓超《澳亞歸舟雜興》）《志未酬》則將這種情感上的瀑布化為奮鬥的動力“男兒志兮天下事，但有進兮不有止”，兼濟天下，奮鬥不止。

《志未酬》是梁啓超前期詩歌的代表作，是“詩界革命”中綻開的一朵“以舊風格裝新意境”的奇葩。之所以這樣説，是因為《志未酬》不僅在意境上有創新，而且還有多層次的開拓，很可以與《飲冰室詩話》交相輝映。梁啓超在《飲冰室詩話》中是提倡詩歌表現深邃閎遠”的理想，這其中包括進化論的哲學思想和西方的科學與民主，又包括崇高的抱負和雄偉的氣魄，還包括關心民生、反映時局的“詩史”精神。《志未酬》從不斷更換的視點上將詩人心中壯志未酬的悲憤層層透視出來，正是梁啓超善於運用“寓變化於統一”的藝術辯證法，成功地展示“深邃閎遠”的理想的一個範例。 ^[4] 

安徽師範大學教授梅運生：此詩以“志未酬”命名，並非寫壯志未酬的感慨，而是按進化觀念的要求，立志，酬志；再立志，再酬志，以至於無窮。以此來自勵並勉勵他人。（《元明清詩鑑賞》） ^[5] 

梁啓超（1873~1929），字卓如，號任公，別署飲冰室主人，廣東新會人（今江門市新會區）。光緒舉人，康有為弟子，維新變法運動首倡者之一，與康有為並稱“康梁”。為改良主義重要思想家。戊戌變法失敗後，逃亡日本，宣揚君主立憲。民國初年曾一度從政。晚年致力學術，著述宏富。他是晚清重要文學家，曾力倡“詩界革命”“小説界革命”，創作了大量戲曲、小説、詩歌、散文。以散文成就為最大，自成新體，與康有為的文章合稱“康梁體”。其詩早期學龔自珍，後期學宋人，學杜甫，以舊風格寫新現實，被譽為“一代詩史”。絕大部分詩歌作於流亡國外期間，充滿憂患意識，表現理想精神，熱情奔放，直抒胸臆，語言明白曉暢。有《飲冰室合集》。 ^[6]