志在四方

（晉公子重耳）及齊。齊桓公妻之，有馬二十乘，公子安之。從者以為不可。將行，謀於桑下。蠶妾在其上，以告姜氏。姜氏殺之，而謂公子曰：“子有四方之志。”（春秋·左丘明《左傳·僖公二十三年》）

“志在四方”由文中的“四方之志”演化而來。 ^[3] 

人生則有四方之志，豈鹿豕也哉，而常聚乎？（秦·孔鮒《孔叢子·卷中·儒服》） ^[2] 

春秋時期，晉獻公在寵妾驪姬的挑撥下，殺了太子申生，公子重耳和夷吾也被迫分別逃亡到狄國和梁國。後來，晉獻公死了，夷吾在秦穆公和齊桓公的幫助下做了國君，他擔心重耳會回來爭奪王位，便派人去追殺重耳。於是，重耳又歷盡艱險，從狄國逃到了齊國。重耳逃到齊國以後，齊桓公非常喜歡他，對重耳以及追隨他的子犯、趙衰、狐偃等人都十分優待，還把自己的女兒齊姜嫁給了他，送給他二十輛四匹馬拉的車，並在各方面都很照顧他。七年之後，重耳的歲數已經很大，只想在齊國安度餘生，根本不想返回晉國了。他的隨從子犯、趙衰等人對於重耳如此胸無大志很是不滿，但也無可奈何。

不久，齊桓公離開人世，齊孝公做了齊國國君。晉國大臣子犯、趙衰、狐偃等覺得齊孝公不是一個賢能之人，不會有什麼作為，於是便到桑園裏秘密商議，要想辦法讓重耳離開齊國。不料，正巧齊姜的一個侍女在樹上採桑葉，把他們説的話全聽去了，這個侍女立即把這件事告訴了齊姜。齊姜希望丈夫能做一番大事業，害怕這侍女泄露了秘密，便把她殺了，然後對重耳説：“男子漢大丈夫，應該志在四方，幹出一番轟轟烈烈的大事。現在這位侍女聽到了你們的密談，所以我已把她殺掉滅口了。”重耳聽了很驚訝，説：“可是我並沒打算離開你，離開齊國呀!我的歲數已經很大，難道還要硬逼我幹事業嗎？若是如此，老天也太不公平了！”齊姜聽了，知道重耳不想走，便不再勸他了，而是把子犯等人叫來，一起商議如何讓重耳離去。他們想了半天，最後商量了一個計策：將重耳灌醉，把他送出齊國。後來，重耳在62歲的時候，終於回到晉國，當上了晉國國君，並逐漸成為中原霸主，史稱晉文公。他是春秋五霸中的第二位霸主，與齊桓公並稱“齊桓晉文”。 ^[3] 

由該則成語故事可以看出，晉公子重耳之所以能夠在出亡十九年以後，得以歸國重掌政權，與其夫人齊姜的提醒、督促具有直接關係。齊姜識大體、明大義、有抱負、有遠見、有魄力的可貴品德也頗為後人稱道。歷史也為她留下了“齊姜助夫成霸業”的美名，這也是名實相符的。該成語故事也留下了“好男兒志在四方”的古訓。數千年來，這句古訓激勵着一代又一代有為青年發憤立志，為實現理想而奮鬥。時至今日，它已經不單單是中華民族的古訓，更是有志青年的一種美德。

古人云：“志者，氣之帥也。”“有志者事竟成。”大哲學家蘇格拉底説：“世界上最快樂的事，莫過於為理想而奮鬥。”巴西作家保羅·柯艾略在《牧羊少年奇幻之旅》中也説：“當一個人真的渴望某種東西時，整個宇宙都會幫他實現夢想。”可見，古今中外有識之士都認識到志向對於人的重要性。對於當代青年學子而言，現在正處於理想與信念形成的關鍵時刻。樹立遠大志向，是邁向人生成長和成功的第一步，也是最後成功的根本原因。而沒有理想，我們便失去了成才的目標，就好像航行於大海的船隻失去了羅盤一般，隨波逐流，前途迷茫。古人云：“取乎其上，得乎其中；取乎其中，得乎其下；取乎其下，則無所得矣。”青年學子不僅要立志，更要立大志。充分認識到理想和目標對於人生的重要意義，儘早樹立正確的人生理想以及遠大的志向，明確人生奮鬥的方向。 ^[3] 

“志在四方”意思是立志於天下四方，不侷限於一地。指有遠大志向。該成語在句中一般作謂語；含褒義。 ^[2] 

明·馮夢龍《東周列國志》：“妾聞‘男子志在四方’。君壯年不出圖仕，乃區區守妻子坐困乎？” ^[1] 

清·王韜《淞濱瑣話·劉淑芳》：“男兒當志在四方，自奮於功名。” ^[2] 

清·吳趼人《痛史》：“我此時是一無牽掛，四海為家，可以説得行無定蹤的了。” ^[2] 

冰心《離家的一年》：“他自己卻堅執要去，説男兒志在四方，豈可坐失機會。” ^[2] 

宋慶齡《把培養革命後代的責任擔當起來》：“從小鼓勵他們志在四方，而不是留戀鄉土。” ^[2] 

吳晗《愛國學者顧炎武》：“要是志在四方呢，一出關門就可以掌握形勢。” ^[2] 

兩者都有志向遠大之義。區別在於：“志在四方”強調的是在家鄉以外的地方謀發展，“雄心壯志”強調的是極為高遠的志向。 ^[2]