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必然論

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必然論（doctrine of neeessity）是指西方哲學關於必然性的理論。古希臘哲學家對必然這個哲學範疇有不同的解釋。古希臘巴門尼德把必然理解為支配萬物的那種力量，認為天是由於必然性產生出來，並受到必然性的支配。德漠克里特“注重必然性”，最早對必然作出唯物主義機械論的解釋，認為萬物的本原是原子（存在）和虛空（非存在），原子在整個宇宙中由於一種渦漩運動而永恆運動着，”一切都遵循必然性而產生”。但他排除了偶然性，錯誤地否定了偶然性的客觀性，勢必導致宿命論。 [1] 
中文名
必然論
外文名
On the inevitable
隸    屬
哲學學説
含    義
認為一切事物的產都是必然的
認為一切事物的產生和變化都是必然的、合乎規律發展的結果。它或者否認偶然性的存在；或者把偶然性説成是由於人們對事物的無知所產生的主觀觀念；或者把偶然性歸結為必然性。
古希臘德謨克利特、荷蘭斯賓諾莎、法國霍爾巴赫等都否認偶然性的存在，認為偶然性的觀點來源於人們對規律的無知。
這種理論由於否認偶然性，發展到極端就導致宿命論。
參考資料
  • 1.    金炳華．哲學大辭典：上海辭書出版社，2001年