心解論經

孔子生前，雖然其學術與政治思想沒有得到統治階級的提倡和重視，但卻因為弟子們的努力宣傳與實踐，終於在後代得到了統治階級的重視與利用，成為顯學。自從漢代以來，《論語》便成為一門官設的學科，成為士人必讀的啓蒙書。尤其是武帝罷黜百家，獨尊儒術，孔子地位提高，直到東漢，《論語》已被列為“七經”之一。魏晉以後，各個朝代都把《論語》列為學官，設博士教授。到了宋代，更得大儒提倡，遂使儒學日盛。尤其是南宋朱熹，更把《論語》與《孟子》、《大學》、《中庸》列為四書，與五經並列。宋理宗又將朱熹的《四書章句集註》立於學官。從元仁宗起，一直延續到明清時代，都被列為欽定科舉考試必讀教課書。最後，到了“五四”運動，“打倒孔家店”，則《論語》變成封建傳統教課書，被人們所不齒。

“孔家店”如果有，經過兩千年來的慘淡經營，如何能夠説打倒就打倒呢？更何況由於它本身的價值，加上統治階級的提倡，都使得《論語》的精華深入到千家萬户，成為平民的普及啓蒙讀物，對於中華民族的傳統道德的形成和發展起到了無與倫比的作用，以至於人們讀《論語》的言論的“論”一定要讀作人倫的“倫”。兩千多年來，《論語》的影響可以説已經深入到了我們民族的遺傳基因之中，範圍規定着人們的道德修養、心理結構、風俗習慣、社會模式、文明禮貌等，從而形成了中華民族特有的禮儀之邦的優良傳統。

其實，《論語》當中，包含着深刻的東方智慧和經濟之道，所以聯合國的宣言當中一再強調：世界要發展，一定要到東方二千五百年前孔子的《論語》當中去尋求智慧。 ^[1] 

李安綱，1959年2月生於山西芮城，教授，文學博士。

山西大學英語專業學士，南京大學唐宋詩專業、先唐文學專業碩士，陝西師範大學唐宋元明清文學專業博士，中國社會科學院哲學所馬列主義原理室博士後流動站工作人員。

山西運城學院中文系教授，山西大學文學院、外語學院教授；陝西師範大學文學院兼職教授；《西遊記文化學刊》、《運城學院學報》主編。

中國社會新聞出版總社大雷音策劃室主任，人民出版社、中國社會科學出版社特約編審。

中國古典文學普及研究會《西遊記》文化研究委員會會長，中國《水滸傳》學會副會長，中國宗教學會禪文化中心主任。

山西省中青年學科帶頭人、跨世紀傑出人才、模範教師。

廿餘年來，潛心於教學與科研，主講過古代文學、中國傳統文化研究、宗教與人生、《西遊記》文化研究等十餘門課程，發表論文及文章數百篇，出版編、譯、注、著等著作百餘部，在全國各地巡迴演講2D00餘場。

旨在恢復中國人的良心與民族凝聚力，重建東方的精神文明體系，從而安定社會，整齊人倫，推動中華民族的偉大復興、和諧社會的早日到來。

序言

前言

學而第一

為政第二

八佾第三

里仁第四

公冶長第五

雍也第六

述而第七

泰伯第八

子罕第九

鄉黨第十

先進第十一

顏淵第十二

子路第十三

憲問第十四

衞靈公第十五

季氏第十六

陽貨第十七

微子第十八

子張第十九

堯曰第二十

……