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- 心理利己主义
- 外文名
- psychological egoism
- 属 性
- 心理学理论 [1]
理壳拔论内涵
心理利己主义并不否认人灶己察们有时会以看似仁慈的方式行事。它也不否认人们可以用多求某些利他的理由来解释他们看似仁慈的行为。心理利己主义所否认的是，那些利他的理由是真正或最终驱动人们去行动的理由。根据心理利己主义，一个人的行为，甚至那些看似仁慈的行为，归根结蒂都是由个人利益所驱动，不管他是否自觉地意识到这一点。这就引出了下一个特点。
第二，一个人并不是只有自觉地意识到垫局碑击自己最终是被个人利益所驱动，他的行为才有资格被当作心理利己主义的体现。每个人实际上最终都是受个人利益所驱动，这可能是真的，但这种动机可能深深根植于人们的潜意识状态中，以至于并不是每个人都能自觉地意识到自己的行为是这样被驱动的。或者，人们可能无非是高希尔（David P.Gauthier）所说的“自我维持的引擎”，他们只是（像机器一样）受程序控制着去追求自己的个人利益，却并不总是能自觉地意识到自己是以这种方式被驱动的。如果以上两种说法中的任何一种（或者两者都）是普遍正确的，那么心理利己主义就仍然是正确的。这意味着心理利己主义更多地与深层的心理机制有关，而不是与一个人的欲望和行动的驱动因素有关。
第签才三，心理利己主义并不是一种关于个人利益之实现的学说。虽然它声称每个人最终都是被自己排他性的个人利益所驱动，但它并没有说每个人（或者大多数人）实际上都成功地实现了自己的个人利益。如果考虑一下“单纯的尝试”和“真正的实现”之间的差异，这一点就不难理解。
未能实现自己的个人利益，这通常发生在一个人有一个或更多错误信念的时候。例如，假设一个人想提升自己的身体健康（从直觉上看，这是一个人的个人利益的重要组成部分），从而定期地服用一种被科学证明会致癌的草药，因为他误以为这种草药具有某种延年益寿的神秘功效。在这种情况下，这个人并没有真正地实现其最大的个人利益，反而完全相反。尽管如此，这也并不能改变一个事实，即人主要是被自己的个人利益所驱动的。所以，这样的例子并不是心理利己应泪嚷主义的反例。
