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徽州民歌
鎖定
徽州民歌,安徽省徽州地區的地方傳統音樂,國家級非物質文化遺產之一。
- 中文名
- 徽州民歌
- 批准時間
- 2008年6月7日
- 非遺級別
- 國家級
- 申報地區
- 安徽省黃山市
- 遺產類型
- 傳統音樂
- 遺產編號
- Ⅱ-78
徽州民歌歷史淵源
徽州民歌最早起源於隋朝末年,其“滾聲”唱法-——“哈哈腔”盛傳在元、明兩朝。明朝戲曲在各地興起,明朝中期徽州民歌哈哈腔被吸進徽戲、青陽腔等地方戲曲中。明朝徽商盛行全國,哈哈腔隨徽商的足跡踏遍祖國大江南北,徽商歌迷、戲迷們把徽州的民歌、徽戲被融入滲透在其它戲劇的唱腔中,成為南北方多種戲曲演唱、表演的特色招數。
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公元1121年(宋徽宗宣和三年),朝廷改歙州為徽州,負責管轄歙縣、黟縣、休寧、祁門、婺源、績溪這六個縣。徽州人少山多文化交流和人流動規模較小沒有多少外力干涉,在這樣自給自足的小農經濟條件下徽州文化得到了良好的保存,徽州民歌就有了肥沃的土遙。
中華人民共和國成立後,尤其是文化大革命結束,中國政府對於文化的保護和發展開始有了前所未有的重視。在對全國民歌的收集過程中,從20世紀80年代開始,徽州的音樂工作者開展了“挖掘、保護、搶救”徽州民歌工作。一改以往“徽州沒有民歌,至少是個民歌貧瘠地區”的觀念。
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徽州民歌基本特徵
徽州民歌民歌類型
徽州民歌分為勞動號子、山歌、小調、民俗、童謠、歌舞等。徽州民歌從地域上來分,有歙縣民歌、績溪民歌、休寧民歌、黟縣民歌和祁門民歌等,從內容上來分,有徽商民歌、生活民歌、勞動民歌、愛情民歌、時政民歌和遊戲民歌等。
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徽州民歌腔調唱法
徽州民歌“滾聲——哈哈腔”古時徽州方言音韻稱“花花腔”,也稱“笑笑腔”,在古代官話中稱之為“哈哈腔”。顧名思義,當時官話流傳為“滾聲——哈哈腔”。這種唱腔要求演唱者嗓音高亢、明亮、甜美、純淨,氣息流暢 奔放。
徽州民歌中的勞動號子,當地人習慣稱其為“喊號子”,如歙縣民歌中的抬槓號子、鋸板號子,整首隻有“咿呀嗬咳”四個字,音樂個性粗獷豪邁、堅定有力,散發着濃郁的生活氣息。山歌的歌詞常帶有即興創作成分,音樂節奏相對自由,音調悠長,多使用自由延長音。
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徽州民歌代表作品
徽州民歌傳承保護
徽州民歌傳承價值
徽州民歌在安徽境內廣泛流傳,但在不同縣境有不同的流傳“版本”。如徽商民謠中的“前世不修,生在徽州。十三四歲,往外一丟”,就有歙縣、績溪和祁門的3個“版本”。徽商民歌曾對徽商的形成和發展產生過積極的影響,是徽商曆史的形象寫照,具有特別的認識價值和重要的歷史價值。
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徽州民歌傳承現狀
徽州民歌傳承人物
編號 | 姓名 | 性別 | 民族 | 類別 | 項目編號 | 項目名稱 | 申報地區或單位 |
---|---|---|---|---|---|---|---|
05-2096 | 女 | 漢族 | 傳統音樂 | Ⅱ-78 | 徽州民歌 |
徽州民歌保護措施
挖掘整理
入選教材
保護單位
徽州民歌社會影響
節目展演
現場展演
2019年8月,由國家文化和旅遊部、雲南省人民政府共同主辦“2019中國原生民歌節”在雲南楚雄舉行。徽州原生民歌《牧牛山歌》由國家級徽州民歌傳承人操明花和徒弟安徽省行知學校學生儲超凡進行演繹。
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獲獎記錄
- 參考資料
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- 1. 徽州民歌 ·中國非物質文化遺產數字博物館 .中國非物質文化遺產網[引用日期2020-03-07]
- 2. 徽州民歌裏的徽州鄉土記憶 .黃山市人民政府[引用日期2019-12-26]
- 3. 曹爽,史一豐.徽州民歌概述[J].音樂時空,2015,(第4期).
- 4. 徽州民歌-安徽歷史-發現安徽 .中安在線[引用日期2020-03-07]
- 5. 安徽民歌分六種五類 .安徽頻道--人民網[引用日期2020-03-08]
- 6. 朱蕾,史一豐.徽州民歌田野調查與現狀分析[J].貴州工程應用技術學院學報,2014,(第3期).
- 7. 國家級非物質文化遺產代表性項目代表性傳承人操明花 .中國非物質文化遺產網[引用日期2020-03-13]
- 8. 徽州地域文化特色的延伸——徽州民歌初論 .徽文化頻道 中安在線[引用日期2020-03-07]
- 9. 魏慧莉.徽州民歌的傳播現狀及發展對策[J].銅陵學院學報,2019,(第1期).
- 10. 文化和旅遊部辦公廳通知 . 文化和旅遊部辦公廳[引用日期2019-12-10]
- 11. 徽州民歌響徹中國原生民歌節 .歙縣人民政府[引用日期2020-03-07]
- 12. 代表性項目保護單位名單的公告 .文化和旅遊部.2023-11-01
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