徽城竹枝詞

坐蓐臨盆莫浪驚，護持產母記分明，麻油雞子沙糖酒，粥煮沙鍋幹莧羹。

該作品講述了安徽歙縣人感謝李王護產報童，會有特別的祭品來祭祀忠正王李祿。

“坐蓐”亦即坐月子，原指婦女臨產及產後一個月內的休息調養，但此處與“臨盆”一詞連用，顯然是指婦女臨產時的飲食風俗。根據吳正芳的描述，白楊人認為“李王菩薩特別喜歡吃產婦吃的那種酒釀燒油煎雞子餅，故特別能保佑孕婦母子平安”，因此，家庭條件較好的人家，都要請親族親房到廟裏將李王菩薩請到家中供奉，不接請的人家，也要到廟中祭祀，以祈求神靈保佑。

忠正王聖號為“顯佑靈應威仁濟慈護國庇賢明至聖忠正王”。神姓李，諱名祿，乃宋徽宗時宰相李邦彥養子。李祿從小聰慧，年十七狀元及第，宣和六年黃河大水，祿請纓治水，安頓百姓，收降賊盜復為良民，開教化，興水利，造福一方。宣和七年金人來犯，祿阻金人於冀州之北，並薦良臣名將，匡扶漢人江山，護國安民。祿數次救康王構於危難，趙構登基欲封王爵，祿辭而不拜。後趙構偏信近臣奸相之言，賜死李邦彥，為報養兒之恩，李祿投黃河而死，北伐難成，顯聖保佑軍民南撤。百姓、軍士亦感激李祿有恩於己，多有到黃河邊祭拜，金人聞李祿賢名，加之狂風暴雨突降，不敢興攻打祭拜之百姓、軍士之念。李祿成神，受宋庭封贈為忠正王，王爺威靈顯應，有求必應，賜福仁善，護民安邦，功勳卓著。自宋至清，獲歷朝皇帝多有封贈褒揚。