德

會意兼形聲字。從甲組圖1的甲骨文形體來看，它的左邊是“彳”（chì），它在古文字中多表示“行走”之義；右部是“直”字，其字形像一隻眼睛上面有一條直線，表示眼睛要看正；二者相合就是“行得要正，看得要直”之義。“直”也有表示讀音的作用。甲組圖2的甲骨文是“行”字中間一個“直”字，它所表達的含義與甲組圖1是一樣的。西周金文的形體與甲骨文的形體基本相似，只是有的字形在右邊的眼睛下加了一顆“心”（圖4），這時的人們又給“德”字的含義加了一條標準，即除了“行正、目正”外，還要“心正”，可見人們對“德”字的含義標準要求越來越高。古人認為心是主管思維的器官，它是德之血脈所在。眼睛是心靈的窗户，兩者互為表裏。正因為如此，在中國古代社會中，人們對視有着特別的禮儀要求，即“非禮勿視”。而這種要求的基本點就是目光端正，合乎規範。德不僅僅是思想、目光的問題，它與行為舉止也有着密切的聯繫。德字中有“彳”，“彳”的意思是行走。古人對行走也有種種規定。《爾雅·釋宮》中説：“堂上謂之行，堂下謂之步，門外謂之趨，中庭謂之走，大路謂之奔。”不僅如此，與不同身份的人同行，其行止規範也各不相同。如果不遵守這些制約，就違反了禮法。而禮法又是衡量人們道德品行的準繩，按禮法行止，自然也就是品行端正而有德了。“德”造字時充分抓取幾個意象：“彳”表示道路，“直”表示目光直視前方，“心”相通過目光外顯。大約到春秋，“直”字上部一豎漸變為“十”字形（甲組圖6）。《説文解字》小篆在“目”下加個“拐橫”。這樣一來，秦始皇用小篆“書同文”後之“德”字，便固定了下來。此後的楷書也只是對其筆畫稍作規整而已。 ^[18-19] 

“德”在金文中又寫作“惪”，曾有學者認為“惪”是“德”的古字。實際上“惪”比“德”出現得更晚，是為“德”的異體字。作為正直、坦率、誠實、自然之“直”，一直被古人視為“德”之重要表徵。所以人們乾脆將“德”字寫作“直”下一個“心”，即為“惪”。在《説文解字》中，許慎把“惪”和“德”分列為兩個字頭，他認為“惪”是指身外對人使有所得，身內對己也同樣有所得；“德”則是登、升的意思。 ^[2] 

德當好的品行講，古今都是如此。在古代不同的領域裏“德”字有不同的含義，如儒家以“温、良、恭、儉、讓”為修身五德，而兵家以“智、信、仁、勇、嚴”為將之五德。但不管怎麼説，“德”總是美好的東西，有了高尚的品德才會被人尊重，“德高望重”就是這個道理。 ^[19] 

【卷二】【彳部】多則切（dé）

德，升^①也。從彳㥁聲。

【卷十】【心部】多則切（dé）

惪，外得於人，內得於己也。從直從心。

𢜖，古文。

〖註釋〗①升：桂馥《説文解字義證》：“古升、登、陟、得、德五字義皆同。” ^[8] 

【卷二】【彳部】

段注：升當作登。辵部曰：遷，登也。此當同之。德訓登者，《公羊傳》：公曷為遠而觀魚，登來之也。何曰：登讀言得。得來之者，齊人語。齊人名求得為得來。作登來者，其言大而急，由口授也。唐人詩：千水千山得得來。得即德也。登德雙聲。一部與六部合韻又冣近。今俗謂用力徙前曰德，古語也。

段注：多則切。一部。 ^[9] 

【卷十】【心部】

段注：此當依小徐通論作內得於己。外得於人，內得於己，謂身心所自得也；外得於人，謂惠澤使人得之也。俗字叚德為之。德者，升也。古字或叚得為之。

段注：《洪範》三德：一曰正直，直亦聲。多則切。一部。 ^[10] 

德，德行。又惠也，升也，福也。亦州名，秦為齊郡地，漢為平原郡，武德初為德州，因安德縣以名之。多則切。九。

惪，古文。 ^[11] 

【寅集下】【彳部】 德；部外筆畫：12

《唐韻》《正韻》多則切。《集韻》《韻會》的則切，竝登入聲。《廣韻》：德行也。《集韻》：德行之得也。《正韻》：凡言德者，善美，正大，光明，純懿之稱也。《易·乾卦》：君子進德修業。《詩·大雅》：民之秉彝，好是懿德。《書·臯陶謨》：九德，寬而慄，柔而立，愿而恭，亂而敬，擾而毅，直而温，簡而廉，剛而塞，彊而義。又《洪範》：三德，一曰正直，二曰剛克，三曰柔克。《周禮·地官》：六德：知、仁、聖、義、中、和。

又《玉篇》：德，惠也。《書·盤庚》：施實德於民。《詩·小雅》：既飽以德。

又善敎也。《禮·月令》：孟春之月，命相佈德，和令，行慶，施惠。注：德謂善敎。

又感恩曰德。《左傳·成三年》：王曰：然則德我乎。疏：德加於彼，彼荷其恩，故謂荷恩為德。《後漢·樊曄傳》：光武微時，曄餽餌一笥，帝德之不忘。

又《韻會》：四時旺氣也。《禮·月令》：某日立春，盛德在木。

又諡法：綏柔士民，諫爭不威，執義揚善，曰德。

又《説文》：升也。

又《玉篇》：福也。

又星名。《前漢·郊祀志》：望氣王朔言，後獨見填星出如瓜。有司皆曰：陛下建漢家封禪，天其報德星雲。注：德星，既填星也。

又《韻會》：亦作悳。《前漢·賈誼傳》：悳至渥也。

又州名。《廣韻》：秦為齊郡地，漢為平原郡。武德初為德州，因德安縣以名之。

又葉都木切，音篤。謝惠連《雪賦》：曹風以麻衣比色，楚謠以幽蘭儷曲。盈尺則呈瑞於豐年，袤丈則表沴於陰德。

又葉得各切，當入聲。《易林》：酒為歡伯，除憂來樂，福善入門，與君相索，使我有德。 ^[12] 

【卯集上】【心部】悳；部外筆畫：8

《唐韻》《正韻》多則切。《集韻》《韻會》的則切，竝音得。《説文》外得於人，內得於己也。從直從心。《六書精薀》：直心為悳。生理本直，人行道而有得於心為悳。小篆加彳，取行有所復之義。長箋：《論語》：以直報怨，以悳報悳，則知直即是悳。通溷用德，非是。時尚茂密，故悳字幾廢。陰復春曰：道悳之悳，《説文》從直從心。德字從彳從㥁，升也。今道悳字皆作德，而悳㥁字但為古文矣。別詳德字注。 ^[13] 

【規範提示】“心”的第二筆楷體是㇃（卧鈎）；“心”上部有一橫。

【寫法】❶“彳”窄“𢛳”寬，頂部“彳”低，底部左右旁持平。❷“彳”，第二、三筆撇、豎相接於橫中線下側。❸“𢛳”，“罒”居橫中線部位；“心”，左點在“彳”下側，㇃（卧鈎）從豎中線左側起筆，中間點在㇃（卧鈎）上方。 ^[3] 

（以上參考資料： ^[16]  ）

注意：發音用國際音標標註，僅作參考，可能與當地實際發音有異

（表格信息來源：漢典 ^[16]  、《漢語方音字彙》 ^[17]  ）