德格印經院藏族雕版印刷技藝

德格印經院藏族雕版印刷技藝(5張)

德格印經院的刻版歷史可分為4個階段：

（1）萌芽階段。印經院院藏雕版的歷史至少可上溯到清康熙42年（1703）。在印經院創建之前，由德格土司出資雕刻的雕版約有1500餘塊，加之家族收藏和差民奉獻的經版已達3萬餘塊；

（2）初興階段。十二世土司登巴澤仁執政期（1729-1739），在籌劃創建印經院的同時進行雕版的刻制工作，完成了《甘珠爾》及部分《丹珠爾》雕版和其它典籍的雕版刻制，雕版量已近10萬塊；

（3）興盛階段。從18世紀40年代到18世紀末，刻制雕版量達到最高峯。除完成了《丹珠爾》全部6.4萬餘塊雕版，還編輯、刻制了數十部經典書籍的雕版，使印經院的雕版數超過20萬塊；

（4）維持階段。19世紀後德格土司的統治勢力和經濟實力開始衰落，而之前印經院藏版已具相當規模，所以雕版的刻制逐漸減少，清末德格土司家族內亂時又散失部分雕版。至1950年，在277年的時間裏印經院共刻制了480多部書籍、近30萬塊書版和畫版，實際收藏古舊雕版近22萬塊。20世紀80年代以來，德格印經院在維修建築的同時也着手院藏文獻的清理，並進行流失和朽壞雕版的補刻和重刻工作。共補刻和新刻各類雕版約8萬塊，德格印經院擁有雕版近307塊。 ^[4] 

德格印經院藏族雕版印刷技藝包括造紙、製版、印刷等程序。其中，經文和畫像用紙多以瑞香狼毒草根、採用傳統澆紙法手工自制。用此技藝生產的藏紙具有不被蟲蛀、吸墨性強、分量輕、韌性好的特點。印刷流程則完全延續了傳統印刷工藝。整個印刷過程由三人組成，一人負責更換印版，並且搬走印過的經版，搬來新的經版，一人刷墨汁，一人印製。 ^[5] 

德格印經院藏族雕版印刷技藝經過紛繁複雜、精雕細琢、嚴格系統的流程製作出的雕版，被譽為“雪域西藏印經院中最具標準的經典版本”。德格印經院藏族雕版印刷技藝所用紙和墨都是德格印經院自制的，其造紙技藝歷史悠久，運用稍具毒性的“阿交如交”的根部作為原材料，所以製造出來的紙張具有蟲不蛀、鼠不咬、耐存的優良特質。墨是用“大杜鵲樹”的樹皮和少量名為“阿朗”的樹枝放入地灶內燻燒二十天後將內壁上的煙灰刮下來，研製成的，這樣的墨印刷的字跡鮮亮清晰，永不褪色。工匠們都是經過數年嚴格的學習和考核才被錄用的，需懂得藏族語文的文法規範並且掌握一些繪畫的技能。 ^[6] 

德格印經院的雕版製作大致可以分為原材料加工、書寫、刻制和驗收。

1、胚板製作

德格印經院雕版製作的原材料是選用德格、白玉和西藏江達等地盛產的紅樺木。過去所用的紅樺木是由印經院預算出次年的需求量後呈報土司，土司向盛產紅樺木地區索用。秋葉黃後，差民上山砍伐挺直而無節的紅樺木，按照所需尺寸鋸鹹節，然後順木頭紋路劈成4至5釐米厚的板材，在地上架起並用微火燻烤脱水，燻幹後，將其馱回家放入糞池中漚制一個冬季，待次年的3至4月份，板材木性漚退後，將其取出懈板。在陰暗處或灶上用燻煙來烘乾，推光刨平後成為胚版，再馱至印經院驗收入庫。胚板根據需要而定，有5至6種之多。最大的長110釐米、寬70釐米、厚3釐米；一般長66至77釐米、寬11至1 8釐米，厚2釐米；最小的長33釐米，寬6釐米，厚1.5釐米。以上為經版製作，畫版的加工製作依需要不同具體而定。

2、胚版上的書寫

刻制雕版前，先由藏文書寫員嚴格根據德格書法家所著的《藏文書法標準四十條》和雕版的尺寸書寫。一般有兩種書寫方法，一種是將藏文直接反書寫於胚版上，雕刻前校對；另一種是將薄型透明紙裁成與胚版規格大小相同的樣紙，然後將藏文書寫於樣紙上，經過校對無誤後將書樣紙用清漿糊反貼在胚版上，藏文字跡就會自然滲透在胚版上，待樣紙幹到一定程度，就用水浸濕，取掉空白樣紙，字跡完全清晰地顯現在胚版上。

3、雕版製作

德格印經院的雕刻工匠都是以師帶徒進行培養，只有經過嚴格考核，篩選達到技術完全熟練的人，才能從事雕刻的任務。雕刻藝人不僅要技法嫺熟，而且還要求有較好的藏語文法功底和繪畫基礎，特別是雕刻畫版的工匠必須懂得構圖的基本原理和繪畫的基本技能。

4、驗收

德格印經院為了保證雕版刻深、刻準、刻精、刻好，規定每人每天只准刻一寸版面。版塊初刻出來後，先印刷一張，交於專人按字母評讀，之後進行連讀校對，校對出來的錯字、漏字、掉字等進行挖補改錯，然後將驗收的成批雕版放入酥油鍋中浸泡熬製，再取出曬乾，讓酥油滲透到雕版中，再後用當地一種名叫“蘇巴”的植物根鬚熬水清洗，晾乾後便可上藏版架。整個雕版在加工、書寫、雕刻、驗收等過程中，大約經過15次以上的工序、10多次的校對驗收。因此，德格印經院的雕版在全藏區被譽為“雪域西藏印經院中最具標準的經典版本”。

德格印經院用墨有兩種，一種是供書寫用的墨，另一種是專供印刷用的墨。印刷用的墨原材料大多為大杜鵑樹的樹皮（藏語叫“招呷”）。當地老百姓制墨時，先到盛產杜鵑樹的地方去挖一個地灶，灶上搭一個小型密封好且又能閉氣的木板棚，然後將採集的杜鵑樹皮和少部分“阿朗”樹枝放入地灶燻燒20天到1個月，待熄火冷卻後，打開密閉木板棚，將附着在木板棚壁上的煙灰刮下，經過精心研磨後即可包裝待用。用杜鵑樹皮和少部分“阿朗”樹枝製作的煙墨柔和細膩，墨色鮮亮，使用時只須加適量水調和，因為這兩種樹皮和樹枝本身帶有沾性，無須加膠。而書寫公文信件用的煙墨一般用當地的大頁柳作原料加部分“阿朗”樹枝，燒製方法與印刷墨相同，研磨時可適當加牛膠，書寫時加適量的水調和即可，色彩和字跡永遠鮮亮，既不變色也不褪色。

德格造紙的歷史久遠，根據有關資料記載，藏曆第一個繞回的土雞年，即公元1078年，在德格出現的手抄本《嶺·格薩爾王傳》使用的紙藏語叫“阿修”，意思是德格龔囊·阿樂村造的紙（阿樂村現名為協呷村）。德格印經院造紙原材料十分獨特，採用一種植物根鬚口叫“阿交如交”，譯為“瑞香狼毒草”。阿交如交的根鬚可分內、中、外三層，可以製作三種不同質量的紙張。若用中層作紙，則為一等紙，紙質細膩，色白，為德格土司公文專用紙；若內層和外層合用，則為二等紙，是德格印經院的主要印刷用紙；若是內、中、外三層合用，則為三等紙，質地較差，紙較厚，纖維也較粗，一般用於印刷“裝藏”經文和風馬（龍打）之類的印刷品以及包裝用紙。德格地區老百姓自古就有定期上山採集“阿交如交”的習慣，採回後先進行淘洗，去掉泥沙，視其需要再進行根鬚分層（若是造三等紙則無須分層工序）。分層後根鬚漚制一段時間後，進行搗漿，搗成的紙漿再進行漚制、去渣、加鹼，放入類似打酥油茶的“降桶”內反覆攪拌，使紙漿均勻，其後的製作方法與內地傳統造紙工藝大體相同。用“阿交如交”作原料造出的德格紙，色呈微黃，質地較粗，也較厚，但是纖維柔性好，不易碎，吸水性強。同時因“阿交如交”本身是一種藏藥材，含輕微毒性，故造出的紙具有蟲不蛀、鼠不咬、久藏千年不壞的特性，是一種保存文獻的理想用紙。

德格印經院堅持傳統印刷技藝，整個印刷過程由3人完成：一人搬運雕版，一人刷墨汁，一人印刷。德格印經院印刷流程大致可分為4部分：裁紙、顏料加工、印刷、裝訂。細分可以分為20個過程：裁紙、泡紙、兑墨、研磨、研製硃砂、取雕版、印刷、雕版上架、晾曬、洗版、曬版、擦油、清頁、分頁、檢查、裝訂、打磨、包裝、打邊紅、入庫等，上述工序既是流水作業，又相互交叉，有條不紊，全部由手工完成。 ^[4] 

德格印經院藏族雕版印刷技藝古老而獨特。長期以來，為藏族文化乃至中華文化、世界文化的延續發揮了巨大的作用，眾多典籍和文人墨客的書畫作品都藉助於它而得以傳承。時至當下，其刻版、造紙、印刷、裝幀等諸多工藝技術基本保持着歷史上的傳統技藝，為已逐漸消失的刻版印刷文明提供了不可多得的既古老又鮮活、既真實又質樸的例證。 ^[7] 

中國雕版印刷起源於南北朝後期，後來被活字印刷代替。一千多年過去了，印刷術已經發展到了電腦照排和高速彩印時代。而在中國藏區的德格印經院，現仍保存着古老的雕版印刷技藝，幾十位工匠在幾十道工序的勞作中，用純粹的手工技藝製作出一本本經書。因此德格雕版印刷技術具有重要的文化價值，其自身特點將與中國書法、繪畫藝術共冶一爐，流芳於世。 ^[7] 

德格雕版印刷技術生產工藝流程複雜，如經文的印刷被分為15道工序：裁經、泡紙、兑墨和研磨硃砂、印刷、晾曬、洗版、入庫、分頁、校對、裝訂等，其中每道工序的細膩程度和要求之高，是其他類似生產難以企及的。如此精細的印刷工藝，在整個藏印經院乃至全世界都是絕無僅有的。這些生產技藝是中國勞動人民長期的智慧結晶，它藴涵着豐富的科學技術基因，是一份極其寶貴的歷史遺產。 ^[7] 

首先，德格雕版印刷技術的保存與發展，可解決當地相當數量的人員就業問題；其次，德格印經院所印刷的文獻典籍不僅在中國廣大藏區得到廣泛傳播，也被中國諸多博物館和研究機構收藏，同時還遠銷印度、尼泊爾、不丹、錫金、日本以及東南亞一些國家和地區，一些重要典籍曾被亞、美、歐三大洲的著名圖書館收藏，因此可以出口創匯。 ^[7] 

由於製造的手工生產成本頗高，工藝複雜，藏墨生產工藝尚未恢復等問題都沒有解決，加上活字版技術又被更先進的電腦照排所替代，德格印經院藏族雕版印刷技藝傳承遇到了困難，亟待對此採取措施進行保護和實現傳承，使中華民族的一個耀眼的文化遺產能夠長留於世。 ^[8] 

彭措澤仁，男，1955年10月出生。2007年6月，彭措澤仁入選為第一批國家級非物質文化遺產項目代表性傳承人，四川省德格縣申報。項目名稱：德格印經院藏族雕版印刷技藝。 ^[9] 

1996年11月20日，經中國國務院批准，德格印經院被列入全國重點保護文物單位。 ^[3] 

2000年，印經院請一位80歲的老人教年輕人造藏紙，初步搶救了這門傳統技藝。 ^[10] 

德格印經院藏族雕版印刷技藝傳承人彭錯澤仁前後收徒弟50人左右。 ^[11] 

2019年11月，《國家級非物質文化遺產代表性項目保護單位名單》公佈，德格縣文化館獲得“德格印經院藏族雕版印刷技藝”項目保護單位資格。 ^[12] 

2022年2月，被列入四川“省級非物質文化遺產代表性項目保護單位名單”。 ^[16] 

2023年10月31日，《國家級非物質文化遺產代表性項目保護單位名單》公佈，德格印經院藏族雕版印刷技藝項目保護單位德格縣文化館評估合格。 ^[17] 

2009年2月9日至2月23日，中國非物質文化遺產傳統技藝大展在北京舉行，德格印經院藏族雕版印刷技藝在其中展出。 ^[13] 

2015年11月10日至15日，第二屆中國非物質文化遺產傳統技藝大展在黃山市歙縣舉行，德格印經院藏族雕版印刷技藝在展覽中被展示。 ^[14] 

作品《般若八千頌》是全世界僅存的孤本，2002年3月獲准列入《中國檔案文獻遺產名錄》，被稱為“康巴三寶”之一。 ^[15] 

作品《甘珠爾》、《丹珠爾》被中國藏學研究中心和四川大藏經對勘局認定為唯一的標準版本。 ^[15]