德意志審美現代性話語研究

從18世紀後半葉到19世紀初，德意志審美現代性話語逐漸發展為獨特的文化啓蒙景觀。本書通過對德意志地理人文條件與民族性格等文化要素的考察，對康德、黑格爾、費希特、謝林等人審美現代性理論基礎的解析，對神話詩學、希臘想象、審美教育問題的重新探討，清晰而立體地再現了這一重大歷史景觀。這不僅為我們重新認識審美現代性話語提供了視角，也為我們如何展開文化啓蒙提供了啓示。 ^[1] 

張政文，男，1960年生，現任中國社會科學院研究生院教授、博士生導師，主要研究方向為文藝學、西方美學。

多年來，張政文教授在德國古典美學、文藝學等學術領域進行了富有創見性的學術研究，取得了一系列具有重要影響的教學、科研成果。主持國家社科基金重大項目、一般項目，教育部人文社科基金重大項目、一般項目等多項課題；先後出版學術專著9部，在《中國社會科學》、《文藝研究》等重要學術期刊發表學術論文130餘篇。 ^[1] 

第一章 德意志文化啓蒙與審美現代性

第一節 德意志審美現代性建構的文化生態要素

一 德意志審美現代性的地理成因與帝國基因

二 德意志審美現代性的民族文化生態特質

三 德意志審美現代性的市民文化生態情境

四 德意志審美現代性的啓蒙思想文化生態情致

第二節 康德的審美現代性設計與啓蒙理念

一 理性現代性的內部斷裂

二 審美現代性對理性現代性的調整

三 審美現代性的啓蒙目的論

四 審美現代性中的藝術理解

第三節 費希特美學中的審美現代性肌質

一 同一自我在行動：藝術是人類生存的基本技藝

二 同一自我在社會：精神文化中的藝術在場

三 同一自我在藝術：藝術的自律

四 同一自我在歷史：藝術與人類的未來

第四節 黑格爾的和解概念與審美現代性新籌劃

一 黑格爾的問題與方法：和解

二 面向自然：人與自然的和解

三 立足現實：人與社會的和解

四 迴歸生活：人與自我的和解

第五節 謝林的藝術啓蒙論與審美現代性重構

一 浪漫：啓蒙的自我批判與重建

二 藝術：審美現代性的分化與超越

三 神話：歷史邏輯的人性迴歸與認同

第二章 德意志審美現代性的“神話詩學”話語

第一節 德意志浪漫派神話詩學建構的社會情境

一 意義危機：啓蒙運動的弊病

二 意義拯救：浪漫主義運動的旨趣

第二節 謝林神話詩學的理論建構

一 自然哲學

二 先驗哲學

三 同一哲學

第三節 謝林神話詩學的自然建構

一 從藝術哲學到神話詩學

二 神話是一 切藝術的永恆質料

三 神話的顯現手段：象徵

第四節 謝林神話學説的歷史建構

一 希臘神話

二 基督教神話

三 神話是重構歷史的話語

第五節 新神話自由審美拯救

一 神話與啓蒙的糾纏

二 德意志浪漫派的新神話轉向

三 德意志浪漫派新神話詩學的政治視野

第三章 德意志審美現代性的“希臘想象”話語

第一節 德意志啓蒙與身份重構

一 德意志啓蒙與人文主義傳統

二 德意志啓蒙中的“文化與政治”問題

三 德意志身份重構問題

第二節 温克爾曼與德意志“希臘想象”的範式確立

一 温克爾曼與德意志啓蒙

二 温克爾曼與“希臘美的理想”

三 “拉奧孔”問題

第三節 歌德、席勒與“古典希臘”

一 歌德、席勒與“古典希臘”的“完整性”問題

二 歌德、席勒與“古典希臘”的“理想性”問題

三 歌德、席勒與“古典希臘”的自由問題

第四節 黑格爾、謝林、荷爾德林與“藝術希臘”

一 黑格爾的“藝術希臘”想象與“藝術的終結”問題

二 謝林的“藝術希臘”想象與神話問題

三 荷爾德林的“藝術希臘”想象與“藝術宗教”問題

第四章 德意志審美現代性的美育話語

第一節 德意志審美現代性美育話語的緣起

一 古希臘至17世紀的美育理論

二 德意志審美烏托邦理論話語的產生

第二節 德意志審美現代性美育話語的建構

一 德意志美育理論的啓蒙話語

二 批判哲學體系中的審美教育

第三節 德意志審美現代性美育話語的成熟

一 “完整的人”與審美教育

二 自然目的性與道德目的性的衝突與彌合

第四節 德意志審美現代性美育話語的轉向

一 無神時代的審美拯救

二 “超人”式的拯救之途

第五節 德意志審美現代性美育話語的重構

一 間離化與史詩劇的教育功能

二 愛慾解放與審美烏托邦的建構

結語

參考文獻

後記 ^[1]