德性之知

北宋張載《正蒙·大心》：“德性之知，不萌於見聞。”《神化》：“窮神知化，與天為一，豈有我所能勉哉?乃德盛而自致爾。”德性之知不產生於見聞，非個體主觀努力所能達到，而是道德修養到了一定程度的自然結果。它是“合內外於耳目之外”（《大心》）的知，與“心”通用，具有思維頓悟的功能。認為這是人生而固有的，無須接觸外界事物，只要通過內心修養就可以把它發揮出來，並認為它高於“見聞之知”。後為宋明理學家所利用和發揮。

《大心》：“天之明莫大於日，故有目接之，不知其幾萬裏之高也；天之聲莫大於雷霆，故有耳屬之，莫知其幾萬裏之遠也；天之不御莫大於太虛，故必廓之，莫究其極也。人病其以耳目見聞累其心而不務其心，故思盡其心者。必知心所以來而後能。”如果摒棄其神秘色彩，就其合理內核看，它與理性認識是大體相符的。參見“見聞之知”。 ^[1]