復梅客生

陶公《乞食》詩云：“扣門拙言辭。”是屢乞而多慚也。王摩詰誚之雲：“一慚之不忍，而終身慚乎！”蓋譏其不忍彭澤之小屈，而屢受屈於扣門耳。
　　袁二若能終身此道，笑傲湖山，如今之為，則後來未必無扣門日子；若以次入京，旋來補缺，終不免作《進學解》以曉諸生，則此刻恐成大言矣。願公勿羨之！得行志時，且行若志，士民仰蓋公之卧治，戎夷賴李牧之在邊，積功累勤，亦佛菩薩所願為者。若計此時有具眼人能破格欲求千里駿骨，難矣！上元燈火無論多寡，於襄陽二千石不為少，雲中君油三斤不為多，總不如窮釋子昏昏黑黑坐而假寐也。一笑。

李贄（1527年～1602年），明代思想家、文學家，泰州學派的一代宗師。原姓林，名載贄，後改姓李，名贅，號宏甫，又號卓吾，又別號温陵曙上等。泉州晉江（今屬福建）人。嘉靖三十一年（1552年）舉人，不應會試。歷任共城知縣、國子監博士，萬曆中為姚安知府。旋棄官，寄寓黃安、麻城。在麻城講學時，從者數千人，中雜婦女，晚年往來南北兩京等地，被誣，下獄，死在獄中。著有《焚書》《續焚書》《藏書》等。 ^[1]