御

“御”字的意思，有兩個大類：一是和駕馭車馬有關，二是與抵禦有關的。其實原來自不同的兩個字。

簡體的“御”是會意字。甲組圖1、3、4都是甲骨文的“御”。有人認為構件A、B像馬策，右部（構件C）像人形，構件D像道路，合起來表示人拿着鞭子在路上駕馭馬和馬車。或認為構件B為“午”的初文，作聲符，構件C像人跪而迎接之形，構件D為道路，迎迓於道中。御字構形尚無定説。甲組圖4的甲骨文，金文下部又或增止（甲組圖5、6），構件B漸變為構件E的形狀。戰國文字（甲組圖8）及《説文解字》小篆（甲組圖9）基本承襲金文的這個形體。隸變後，“午”與下面的“止”合併，字形寫作“御”（甲組圖10-12）。“御”在典籍中多指駕馭車馬。 ^{[2]  [25]} 

如此説來，御之本義為“使馬”，御的對象本為拉車之馬，確可無疑。因為古代車馬和人們生活關係密切，且在戰爭中起重大作用，所以被列為古代“六藝”（禮、樂、射、御、書、數）之一。同時“御”被廣泛地用於許多事物，尤其是和帝王有關的事物。蔡邕《獨斷》：“御者，進也。凡衣服加於身，飲食加於口，妃妾接於寢，皆曰御。”“御”也可用以比喻臣子侍奉君王，這是把臣子比喻成供帝王驅使的車馬。如《商君書·更法》：“公孫鞅、甘龍、杜摯三大夫御於君。”這種比喻推廣開來，就把所有為帝王服務的、為帝王使用的都叫“御”了，這樣一來，“御”就成為帝王專用的詞了。

隨着“御”義的引申，所御的具體對象也由馬逐漸虛化、擴大而及於人。道家有御風、御雲、御氣之説，風、雲、氣雖可感知而無定形，所謂“御”也着實空虛縹緲。如《莊子·逍遙遊》“夫列子御風而行”，御風實即乘風。晚出古文尚書《大禹謨》雲“臨下以簡，御眾以寬”，御眾實即治眾。或稱“御民”，如《晏子春秋·諫下二五》説：“禮者所以御民也，轡所以御馬也。” ^[25] 

古書中還常見“禦”字，“禦”是卜辭中的常見字。本義是指御除災殃的一種祭祀。 “禦”字在甲骨文中大多當御祭講，也用作抵禦、防禦。卜辭中簡體的“御”有時也用作“御祭”。御祭的內容十分廣泛，或乞雨、或御水、或御疾，等等，均為御祭於先祖以求祐護。甲骨文中的“禦”字作乙組圖1、2，字形從“卩（jié）”，“卩”像人跪拜祭禱之形，從“午”為聲符（御、午上古音均為疑紐魚部字）。之後增加“示”旁為義符（乙組圖3），“示”，代表神祇，使“禦”變為形聲字。西周時代，由於“午”字演變為構件F的字形，所以“御”字也寫作字符G的字形。秦代文字中“禦”字又改從“御”聲。 “御”字是在“⿰午卩”字上追加“辵”旁，是從辵、“⿰午卩”聲的形聲字，所以“御”字所從的基本聲符並未改變。漢代文字中將秦代文字（乙組圖5）所從的（字符H）部分訛變為構件I形。現代文字基本沿襲秦代文字的寫法。 ^[3] 

“禦”的本義是祭祀以祈免災禍。由此引申為禁止；防止。如《周禮·秋官·司寤氏》：“禦晨行者，禁宵行者。”《國語·周語中》：“藪有圃草，有林池，所以禦災也。”進一步引申為抵抗；抵擋。如《詩經·小雅·常棣》：“兄弟鬩於牆，外禦其務。”再比如雙音節詞“抵禦”“禦寒”和“禦敵”裏的“御”都是這個意思。後來引申出了匹敵、相當之義，如《詩經·秦風·黃鳥》：“維此針虎，百夫之禦。”而抵禦的對象通常是強大且暴力的，因此又引申出了強暴、暴虐之義，如《史記·周本紀》：“於商郊，不禦克。”而大臣是用來輔佐、拱衞君主的，因而引申特指義大臣。如《逸周書·世俘解》：“禽禦八百有三百兩。”而抵禦的同時也就是保衞，因此引申出了護衞義。如張鷟《倉部二條之一》：“冰霜凜冽，白璧不可以禦形；水旱災危，黃金不可以適口。”

綜上所述，“御”和“禦”的字形聯繫在於“禦”以“御”為聲符，二者的意義差別還是比較大的，“御”由駕馭馬車引申出了眾多義項，其意義多與統治、控制有關；而“禦”則多與禁止、抵擋有關，其意義具有排他性。

後來，“禦”在簡化漢字中歸併入“御”。其實二字很早就通用了，先秦的《詩經》《楚辭》《左傳》都有以“御”帶“禦”的例子。如《詩經·邶風·穀風》：“我有旨蓄，亦以御冬。”《楚辭·九辯》：“無衣裘以御冬兮，恐溘死不得見陽春。”睡虎地秦簡中也有以“御”代“禦”的例子，如“天火燔人宮，不可御，以白沙救之，此止矣”。 ^[26] 

（參考資料：《漢語大詞典》 ^[7]  《現代漢語詞典》 ^[5]  《漢語大字典》 ^[6]  ）

【卷二下】【彳部】牛據切（yù）

御，使馬也。從彳，從卸。^①

馭，古文御從又從馬。

【卷一上】【示部】魚舉切（yù）^②

禦^③，祀也。從示，御聲。

〖註釋〗①從彳，從卸：徐鍇《説文解字系傳》：“卸，解車馬也。彳，行也。或行或卸，皆御者之職也。”②拼音依《集韻》牛據切。③徐灝《説文段注箋》：“戴氏侗曰：‘祀以御沴（lì，災害不祥之氣）也。引而申之，凡捍禦皆曰禦。’御者御之使不至，禁者禁之使不行。皆始於巫祝之為，故從示。” ^[9-10] 

【卷二下】【彳部】

“使馬也”注：《周禮》：六藝：四曰五馭。《大宰》注曰：凡言馭者，所以□之內之於善，此引伸之義也。

“從彳、缷（卸）”注：按缷亦聲。牛據切。五部。

“馭，古文御，從又、馬”注：惟見《周禮》。 ^[11] 

【卷一上】【示部】

“祀也。從示，御聲”注：後人用此為禁禦字。疑舉切。五部。古只用御字。 ^[12] 

御，理也。侍也。進也。使也。又姓，《左傳》有大夫御叔。牛倨切。三。

禦，禁也。止也。應也。當也。《説文》：“祠也。”

〖校釋〗祠，《説文》作“祀”。 ^[13] 

【寅集下】【彳部】 御；部外筆畫：8

古文：𢓷、𢕜

《唐韻》《集韻》《類篇》牛據切。《韻會》《正韻》魚據切，並音禦。《説文》：使馬也。徐鍇曰：卸解車馬也。從彳從卸，皆御者之職。《詩·小雅》：徒御不驚。

又《正韻》：統也。賈誼《過秦論》：振長策而御宇內。

又《韻會》：凡天子所止曰御。前曰御前，書曰御書，服曰御服，皆取統御四海之內。蔡邕《獨斷》：御者，進也。凡衣服加於身，飲食適於口，妃妾接於寢皆曰御。《釋名》：御，語也。尊者將有所欲，先語之也。亦言職𤰞，尊者有所勤御，如御牛馬然也。《禮·王制》：千里之內以為御。註：御謂衣食。疏：御是進御所須，故為衣食。

又《廣韻》：侍也，進也。《詩·小雅》：飲御諸友。傳：御，進也。箋：御，侍也。吉甫遠從鎬地來，飲之酒，使諸友侍之。

又《正韻》：勸侑也。《禮·曲禮》：御食於君。註：勸侑曰御。

又主也。《禮·曲禮》：問大夫之子，長曰能御矣，幼曰未能御也。註：御猶主也。疏：謂主事也。

又禦也。《詩·邶風》：我有旨蓄，亦以御冬。

又傅御，日御，御史，並官名。《詩·大雅》：王命傅御，遷其私人。箋：傅御貳王治事，謂冢宰也。《左傳·桓十七年》：天子有日官，諸侯有日御。註：日官，日御，典曆數者。《前漢·百官表》：御史大夫秦官，位上卿，秩千石，有繡衣直指。《後漢·百官志》：侍御史掌察舉非法，受公卿郡吏奏事，有違失，劾舉之。凡郊廟朝會，則二人監威儀，有違失，則劾奏。

又女官。《周禮·天官·女御》：掌御敍於王之燕寢。《周語》：內官不過九御。

又姓。《正字通》：周有御鞅。

又《類篇》偶舉切，馭上聲。止也。《左傳·襄四年》：季孫不御。註：御，止也。《釋文》：御，魚呂反。

又魯邑名。《左傳·襄二十二年》：雨過御叔，御叔在其邑。註：御叔，魯御邑大夫。《釋文》：御，魚呂反。

又御龍，複姓。《史記·夏本紀》：劉累學擾龍，以事孔甲，孔甲賜之姓，曰御龍氏。又《集韻》：魚駕切，牙去聲。相迎也。《詩·召南》：百兩御之。箋：御，迎也。《禮·曲禮》：君命召，雖賤人，大夫士必自御之。

《集韻》或作迓。 ^[14] 

【午集下】【示部】禦；部外筆畫：11

《集韻》牛據切。《韻會》《正韻》魚據切，並音禦。扞也，拒也。《易·蒙卦》：利禦𡨥。註：為之扞禦，則物鹹附之。《左傳·隱九年》：北戎侵鄭，鄭伯禦之。

又止也。《易·繫辭》：以言乎遠，則不禦。疏：謂無所止息也。《左傳·昭十六年》：孔張後至，立於客閒，執政禦之。註：禦，止也。

又《廣韻》魚巨切。《集韻》偶舉切。《韻會》魚許切。《正韻》偶許切，並音語。義同。

又《説文》：祀也。

又古通御。《詩·邶風》：亦以御冬。《毛傳》：御，禦也。亦通語。《史記·東越傳》：禦兒侯。《正義》：禦，今作語。

又《韻會》：禦亦作圄，守之也。

亦作圉。《前漢·王莽傳》：不畏強圉。

又《莊子·繕性篇》：其來不可圉。按，《説文》：圄，守也。圉，令圉也。禦，祀也。今文圄為囹圄字，圉為牧圉字，禦為守禦字，相承久矣，而禦祀義不復見。 ^[15] 

“馭”字本是“御”的異體字，在“駕馭車馬、馭手、駕馭或控制”的意義上，二者通用。此外“馭”再無其他意義，而“御”的意義卻廣泛得多。 ^[8] 

❶“彳”窄“卸”寬，頂部左右旁齊平，底部“卸”低。❷“彳”，撇與豎相接在橫中線。❸“卸”，左旁頂部高，底部“卩”低；左旁居豎中線部位；第三筆橫起筆於橫中線；第四筆豎在豎中線。❹“卩”，㇆（橫折鈎）的豎鈎部在橫中線。 ^[16] 

（書法圖片來源 ^[17]  ）

（以上參考資料 ^[18-19]  ）

（以上參考資料 ^{[20]  [23]}  ）

注意：方言字音的聲母和韻母用國際音標標註；各方言點的字音以當地城區中老年人口音為依據，僅作參考

（參考資料：《漢語方音字彙》 ^[24]  、漢典 ^{[20]  [23]}  ）