御帶

玉帶是唐代以後新創的玉器品種，為綴於織物或皮革腰帶上的飾物。玉帶主要由 和鉈尾兩部分組成， 在帶身的飾片稱作“ ”，帶末端的圓首榘形玉片稱為“鉈尾”。這些玉帶板背面四角有穿孔，可以綴附在衣帶上。

佩系玉帶是當時官場禮服的重要組成部分，有着嚴格的規定，以帶板的質地、紋飾、塊數不同，來表示品級的高低。

此件玉帶是目前所僅見的唐、五代時期完整的成套玉帶，亦是前蜀帝王建的隨身御帶，可謂無價之寶。它由七塊方形帶板與一塊圭形鉈尾板組成， 及鉈尾皆扁體，玉質潔白温潤，每塊板上均碾琢龍紋圖案，具有浮雕效果。龍頭回望，雙目圓睜，炯炯有神，龍身捲曲，在雲中盤旋，四肢健碩，龍爪剛勁有力。龍的神態生動，為研究中國龍紋的演變提供了寶貴實物資料。

鉈尾背面有陰刻楷書118字，記載永平五年(公元915年)，前蜀帝后宮失火，玉料亦在其中，經烈焰燒後依然“温潤潔白異常”，王建深為讚歎，命玉工製成“大帶”，並記述“夫火炎昆崗，玉石俱焚，向非聖德所感，則何以臻此焉，謹記”，來表達自己對此帶的珍愛.

1943年四川省成都市前蜀帝王建墓出土的盤龍紋玉帶，是目前所僅見的唐、五代時期完整的成套玉帶，也是前蜀帝王建的隨身御帶，可謂無價之寶。它由7塊方形帶板與1塊圭形鉈尾板組成，帶板及鉈尾皆扁體，玉質潔白温潤，每塊板上均碾琢龍紋圖案，具有浮雕效果。龍頭回望，雙目圓睜，炯炯有神;龍身蜷曲，在雲中盤旋;四肢健碩，龍爪剛勁有力。龍的神態生動，為研究中國龍紋的演變提供了寶貴實物資料。鉈尾背面有陰刻楷書118字，記載永平五年(915)，前蜀帝后宮失火，玉料也在其中，然經烈焰燒後依然“温潤潔白異常”，王建深為讚歎，命玉工製成“大帶”，並記述“夫火炎昆崗，玉石俱焚，向非聖德所感，則何以臻此焉，謹記”，來表達自己對此帶的珍愛。 ^[1]