從革

四柱八字之術語

從革是指辛日見巳酉醜局，須帶丙丁巳午一二位方成其器，但不可火多。如辛巳、辛酉、辛丑三日不喜五月生，被火所傷，宜八月或水土養育食神印綬為吉。

詩曰：

白虎但逢巳酉醜，格乎從革名偏厚，丙丁巳午少逢之，貴氣煉成官最久。

又：

金居從革貴人欽，造化清高福最深，四柱火來相混雜，空門藝術謾經論。

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古代勞動人民通過長期的接觸和觀察，認識到五行中的每一行都有不同的性能。“木曰曲直”，意思是木具有生長、升發的特性；“火曰炎上”，是火具有發熱、向上的特性；“土曰稼穡”，是指土具有種植莊稼，生化萬物的特性；“金曰從革”，是金具有肅殺、變革的特性；“水曰潤下”，是水具有滋潤、向下的特性。古人基於這種認識，把宇宙間各種事物分別歸屬於五行，因此在概念上，已經不是木、火、土、金、水本身，而是一大類在特性上可相比擬的各種事物、現象所共有的抽象性能。

所以“從革”在中醫裏的意思從“蕭殺、變革”逐漸引申擴展為：“蕭殺、潛降、收斂、清潔”等意思。故金之對應五臟——肺的功能引申類比為：宣發、肅降、通調水道、朝百脈等。

從革（從革）

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謂依從人的意願而改變(其形狀)。《書·洪範》：“木曰曲直，金曰從革。” 孔 傳：“金可以改更。” 孔穎達 疏：“金可以從人改更，言其可為人用之意也。”《漢書·五行志上》：“ 劉歆 以為金石同類，是為金不從革，失其性也。”《説文·金部》：“金，從革不韋。” 段玉裁 注：“從革……謂順人之意以變更成器，雖屢改易而無傷也。”一説為從順和變革。見 清 俞樾 《羣經平議·尚書三》。