從軸心文明到對話文明

《從軸心文明到對話文明》不只是回顧而且是前瞻。我想放眼將來人類的存活和發展必須通過多層次、多維度和多元多樣的對話。我們必須超越馮契所謂的“古今中西”之爭，開啓傳統和現代、科學和宗教、中國和西方，乃至族羣、性別、語言、代際、階層、國家、區域和信仰之間的對話之門。 ——杜維明

嵩山論壇由北京大學高等人文研究院、河南華夏曆史文明傳承創新基金會、鄭州嵩山文明研究院聯合主辦，河南省登封市人民政府承辦。150多位來自世界不同民族、不同國家、不同宗教信仰、不同語言、不同文化背景的學者專家相聚嵩山之麓，暢所欲言、各抒己見，開啓了華夏文明與世界文明的對話與交流。論壇期間，主題演講、分會報告以及多方互動中形成一種共識，不同文明之間的對話可以提高文明洞察歷史的能力、啓發理解當下的智慧以及憧憬未來的自由。

序 嵩山：華夏文明從這裏走向世界 / 張廣智

01 《從軸心文明到對話文明》的個人反思 / 杜維明·001

02 我們是否能夠克服全球危機？ / 理查德·福爾克·014

03 東正教傳統對對話文明形成的貢獻/ 謝爾蓋·赫魯濟·032

04 從軸心文明到對話文明/ 列奧納德·斯維德勒·043

05 與時偕行的中國農耕文化/ 羅志田 ·061

06 “天地之中”：神話、宗教與歷史的糾結/ 王邦維 ·073

07 “渾沌之死”與軸心時代中國思想的基本問題/ 陳贇·092

08 事神致福——儒學修身的一元論旨趣發微/ 關長龍·142

09 “生命危，知禮儀”——禮源禮質的人類學與文獻學考察/ 易宏·153

10 論中國佛教思想的人文價值/ 李明友·176

11 龍年説龍/ 董正華·185

12 儒學在東亞鄰國和中國少數民族地區的傳播/ 韓知寒 ·198

13 歐洲與中國文明對話的新開端/ 歐陽哲生·210

14 冷戰與意識形態的衝突/ 高豔麗·235

15 歷史的文明和文明的歷史/ 王立新·252

16 伊斯蘭與儒學關係的一種解釋/ 阿里木·託和提·271

17 張之洞與晚清儒學——以廣雅書院的創建為例/ 陸胤·283

18 從“大易不言有無”到“體用一源”/ 魯鵬一·306

19 道德實踐的內在資源/ 朱衞平·321

20 宋代明體達用之學的發矇與奠基/ 張昭煒·340

附錄一　論壇簡介·346

附錄二　作者簡介·362

附錄三　FROM AXIAL-AGE CIVILIZATION TO DIALOGICAL CIVILIZATION·369

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杜維明，中國當代著名學者，現代新儒家學派代表人物，是當代研究和傳播儒家文化的重要思想家，現任北京大學高等人文研究院院長、國際儒學聯合會副會長、國際哲學學會名譽院士（代表中國）等職。

自1981年開始，他一直在哈佛大學東亞系擔任歷史及哲學教授，其間獲選美國人文社會科學院院士，還曾擔任哈佛燕京學社社長。長期以來，他致力於儒學第三期發展、詮釋中國文化、反思現代精神、倡導文明對話，在海內外享有很高的學術聲譽，代表著作有《傳統的中國》《現代精神與儒家傳統》等。