從民族國家拯救歷史

《從民族國家拯救歷史》着重研究20世紀初期的中國，探討了民族國家、民族主義與線性進化史之間的密切關係。《從民族國家拯救歷史》分為兩大部分：第一部分共兩章，論述民族作為啓蒙歷史主體的理論問題；第二部分包括五個倚重文本的個案研究，是杜贊奇撰寫複線歷史的一系列嘗試的成果，目的是要在民族進化歷史的範疇和框架籠罩的陰影下閃爍出一星亮光。《從民族國家拯救歷史》視野宏闊而不失精深，既能以全球眼光審視近現代中國歷史，又能從關鍵之點切入，洞察細微，把握要害，融世界與中國、歷史與現實、思想文化與政治實踐和政治制度籌諸多因素於一體，是自20世紀七八十年代國際學術界“語言學轉向”和美國漢學界“在中國發現歷史”思潮出現以來較具代表性的學術著作之一。 ^[1] 

譯者的話

中譯本序

導論

第一編

第一章 線性歷史與民族國家

一 西方學術中的黑格爾傳統

二 線性歷史的困境與民族主義的政治藴涵

三 民族國家與啓蒙模式的中國史

四 結論

第二章 中國和印度的複線歷史

一 政治羣體的歷史模式

二 羣體封閉的解析與承異的敍述結構

三 現代民族國家體系與歷史問題

四 結論

第二編

第三章 反宗教運動與被壓迫者之復歸

一 自覺意識與歷史終結

二 為終結歷史而創造人民

三 反宗教運動

四 結論

第四章 兄弟會與共和革命中的革命話語

一 19世紀晚期中國的秘密會黨

二 礦工、儒家思想與滿族問題

三 革命黨人對秘密會黨的表述

四 孫中山：現實的考驗與敍述的封閉

五 革命意識形態與全球種族話語

六 結論

第五章 “封建”的譜系：對市民社會與國家的敍述

一 市民社會與西方中國史研究

二 對市民社會的混雜敍述

三 實踐中的敍述結構：建國與市民社會

四 孱弱的國家與國家主義話語

五 後記：梁啓超與《封建制之附論》

第六章 地方對國家的敍述：現代中國的聯邦主義與中央集權主義

一 省與聯邦國家的話語

二 湖南：自治與民權

三 廣東：民族主義與背叛的政治

第七章 中國與印度現代化批評

總結論

參考文獻

附錄：東遊記——記我的學術生涯

……

杜贊奇（Prasenjit Duara）美國著名歷史學家、漢學家。早年就學於印度，後赴美國求學，拜著名漢學家孔飛力為師。現任教於美國芝加哥大學歷史系及東亞語言文明系。其《文化、權力與國家：1900—1942年的華北農村》，曾先後榮獲1989年度的美國曆史學會“費正清獎”以及1990年度的亞洲研究學會“列文森獎”。