得寸進尺

用兵有言：“吾不敢為主而為客，不敢進寸而退尺。” ^[2]  （春秋·老子《道德經》第六十九章）

王不如遠交而近攻，得寸則王之寸，得尺亦王之尺也。 ^[3]  （西漢·劉向《戰國策·秦策三》

後人因此提煉出成語“得寸進尺”。 ^[1] 

戰國末期，七雄爭霸。秦國經商鞅變法之後，勢力發展最快，秦昭襄王妄圖吞併各國。公元前270年，秦襄昭王準備興兵伐齊。 ^[4] 

范雎此時向秦昭襄王獻上“遠交近攻”之策，阻礙秦國攻齊。他説：“齊國離秦國很遠，中間還隔着韓國和魏國。現在我聽説大王要出兵攻打齊國，就算您此行一帆風順，把齊國打敗了，那麼最後您仍然沒辦法統治齊國的土地。如果您真的想統一全國，就應該採取遠交近攻的辦法。對離我們遠的齊國要暫時穩住，先把一些臨近的國家攻下來。這樣一來，秦國的版圖就能不斷地擴大，打下一寸就是一寸，打下一尺就是一尺。當您將韓、魏兩國兼併之後，齊國也必定保不住了。” ^[4] 

秦昭襄王聽完之後茅塞頓開，為了防止齊國與韓、魏結盟，秦昭襄王派使者主動與齊國結盟。其後的四十餘年，秦始皇繼續堅持“遠交近攻”之策，首先攻下韓、魏，遠交齊、楚，然後又從兩翼進兵，攻破趙、燕，統一北方；接着又攻破楚國，平定南方；最後把齊國平定，終於實現統一中國的願望。 ^[4] 

得寸進尺，這是某些人貪得無厭的本性決定的，在當今社會里，做什麼事情都要從實際出發，逐步實現目標，不可一步到位。 ^[5] 

“得寸進尺”是對貪得無厭的人的形象比喻。只有超凡脱俗的豁達之士，才能領悟知足常樂之理。其實適度的物質財富是必需的、追求功名以求實現抱負也是對的，關鍵是看出發點。有一定的社會地位是現實個人理想的現實要求，追求物質豐富是刺激市場繁榮的動力，對個人而言，決非因為安貧樂道就可以否定對物質慾望的追求。但是一個人為銅臭氣所包圍，把自己變成積累財富的奴隸，或為財富不擇手段，為權勢投機鑽營，把權勢當成滿足私慾的工具，那麼，這種人就會永遠貪得無厭，為正人君子所不齒。所以做人應該知道適可而止，懂得知足者常樂的道理，做人切記不可太過貪婪。 ^[6] 

含貶義；在句子中一般作謂語、定語、狀語。 ^[1] 

茅盾《劫後拾遺》：“不過小趙的話儘管有理，新來者還是得寸進尺。” ^[8] 

高陽《清宮外史》：“法國得寸進尺，五年以後吞併了整個南圻，而心猶未足，還打算攘奪北圻，僅留下中圻給越南。” ^[9] 

“得寸進尺”與“得隴望蜀”都比喻貪得無厭，不知滿足。不同在於：“得寸進尺”的語義重些，表示胃口越來越大，越要越多，越逼越緊；“得隴望蜀”的要求一般較具體，是“得到這個，還要那個”的意思；“得寸進尺”的要求有時是具體的，有時則是不具體的。 ^[10] 

“得寸進尺”與“貪得無厭”都有“不滿足於所得”的意思。但“得寸進尺”偏重於逐步進逼，“貪得無厭”偏重於貪婪地追求。 ^[10] 

心理學上講到一種登門檻效應，又被稱作得寸進尺效應，是指一個人一旦接受了別人一個微不足道的要求，從認知上就會覺得很不協調，總想保持前後一致，這樣很有可能會接受更大的要求。就像登門檻時要一級一級台階地向上走，一步一步來更容易順利地登上高處。 ^[7] 

心理學認為，大多數情況下，人們都不願接受較高難度的要求，因為費時費力，比較難達到目的；相反，人們總是願意接受那些較易完成的要求，實現了較小的要求後，才會慢慢接受較大的要求。《菜根譚》有云：“攻之惡勿太嚴，要思其堪；受教人之善勿太高，當使人可從。”説的就是這個道理，也就是所謂的“登門檻效應”。 ^[7]