徐衝

1999.09－2000.09 就讀於北京大學經濟學院

2000.09－2003.07 就讀於北京大學歷史學系，獲歷史學學士學位

2003.09－2008.07 就讀於北京大學歷史學系，獲歷史學博士學位

2005.10－2007.03 獲日本文部省國費獎學金資助，留學大阪教育大學

2008.07-2012.11 復旦大學歷史學系講師

2012.12-2021.11 復旦大學歷史學系副教授

2015.09-2016.08 日本東洋文庫研究部客座研究員（外國人）

2021.12至今 復旦大學歷史學系教授 ^[1] 

秦漢至魏晉南北朝史，對漢魏制度變革、中古歷史書寫與北朝石刻史料尤為關注。 ^[3] 

1.《關於曹魏的侍中尚書》，《國學研究》16，2005年

2.《漢唐間の君臣関係と「臣某」形式に関する一試論》（日文論文），（日本）《歴史研究》44，2007年

3.《“開國羣雄傳”小考》，《文史》2008-02，修改後收入《中國中古史研究：中國中古史青年學者聯誼會會刊》1，中華書局，2011年

4.《北魏鄭平城妻李暉儀墓誌補釋》，《紀念西安碑林九百二十週年華誕國際學術研討會論文集》，文物出版社，2008年

5.《從“外戚傳”到“皇后傳”——歷史書寫所見“漢魏革命”的一個側面》，（台灣）《早期中國史研究》1，2009年

6.《川勝義雄〈六朝貴族制社會研究〉評介》，《中華文史論叢》2009-01

7.《“禪讓”與“起元”：魏晉南北朝的王朝更替與國史書寫》，《歷史研究》2010-03

8.《〈舊唐書〉“隋末羣雄傳”形成過程臆説》，《魏晉南北朝隋唐史研究資料》25，2010年

9.《兩晉南朝“白衣領職”補論》，（台灣）《早期中國史研究》2-1，2010年

10.《東漢後期的“處士”與“故吏”再論——以〈隸釋·繁陽令楊君碑〉所載“處士功曹”題名為線索》，《中國中古史研究：中國中古史青年學者聯誼會會刊》2，中華書局，2011年

11.《從“異刻”現象看北魏後期墓誌的“生產過程”》，《復旦大學學報（社會科學版）》2011-02，大幅修改後收入餘欣主編《中古時代的禮儀、宗教與制度》，上海古籍出版社，2012年

12.《〈續漢書·百官志〉“州刺史”條郡國數辨訛》，《中華文史論叢》2011-04

13.《“二十四賢”與“漢魏革命”》，《社會科學》2012-06

14.《北魏元融墓誌小札》，（台灣）《早期中國史研究》4-2，2012年，後收入餘欣主編《存思集：中古中國共同研究班論文萃編》，上海古籍出版社，2013年

15.《〈續漢書·百官志〉與漢晉間的官制撰述——以“郡太守”條的辨證為中心》，《中華文史論叢》2013-04，後收入北京大學中國古代史研究中心編《田餘慶先生九十華誕頌壽論文集》，中華書局，2014年

16.《“鐵弗”新解》，收入童嶺主編《皇帝·單于·士人：中古中國與周邊世界》，中西書局，2014年

17.《元淵之死與北魏末年政局——以新出元淵墓誌為線索》，《歷史研究》2015-01

18.《新出北魏長孫忻墓誌疏證》，（台灣）《早期中國史研究》8-1，2016年

19.《「門下功曹」から「侍中尚書」へ―「二重君臣関係」からみた「漢魏革命」―》（日文論文），日本唐代史研究會編《唐代史研究》19，2016年

20.《范曄〈後漢書〉馮良事蹟成立小論》，《中國學術》38，商務印書館，2017年

21.《赫連勃勃——「五胡十六國」史への省察を起點として》（日文論文），收入窪添慶文編《魏晉南北朝史のいま》，《アジア遊學》叢書213，勉誠出版，2017年；中文版題《赫連夏曆史地位的再思考》，《文匯報·文匯學人》2017年10月13日；增訂版收入劉躍進、徐興無主編，孫少華、童嶺副主編《大夏與北魏文化史論叢》，鳳凰出版社，2020年

22.《馮熙墓誌與北魏後期墓誌文化的創生》，《唐研究》23，2017年

23.《〈獻帝起居注〉與獻帝朝廷的歷史意義》，《華東師範大學學報（哲學社會科學版）》2018-04

24.《〈獻帝紀〉與〈獻帝傳〉考論》，《首都師範大學學報（社會科學版）》2018-06

25.《〈獻帝起居注〉輯考》，《中古中國研究》2，中西書局，2018年

26.《西漢後期至新莽時代“三公制”的演生》，《文史》2018-04

27.《北魏後期墓誌文化一瞥》，《中國中古史研究》7，中西書局，2019年

28.《王隆〈漢官篇〉小考》，收入北京大學中國古代史研究中心編《祝總斌先生九十華誕頌壽論文集》，中華書局，2020年

29.《謝靈運〈勸伐河北書〉所見“西虜”、“東虜”與“虜”辨析》，《復旦學報（社會科學版）》2020-03

30.《從“司馬主天”到“太尉掌兵事”：東漢太尉淵源考》，《中國史研究》2020-02

31.《“五胡”新詮》，《文史》2020-03

32.《“碑禁”與曹魏西晉的石碑文化》，《文史》2022-03

1.《“正史”不是通往古代世界的障礙，而是橋樑》，《澎湃新聞·私家歷史》訪談，2014年12月23日

2.《不想做一個孤獨的思想者》，《文匯報·文匯學人》訪談，2015年2月13日

3.《“禪讓”與魏晉王權的歷史特質》，《文匯報·文匯學人》2015年7月3日

4.《歷史書寫與中古王權》，收入《筆談：“歷史書寫”的回顧與展望》，《中國史研究動態》2016-04

5.《魏周之際無年號紀年的歷史真相》，“未曾讀”微信公眾號，2016年11月16日

6.《“你一個人的記念碑”》，《文匯報·筆會》2016年9月11日

7.《近三四十年北魏史研究的新動向》，《澎湃新聞·上海書評》2017年3月7日

8.《赫連夏曆史地位的再思考》，《文匯報·文匯學人》2017年10月13日

9.《“二十四賢”與“漢魏革命”》，《文史知識》2017-11

10.《兩方墓誌與三場葬禮：北魏孝文帝遷都的另類風景》，《文匯報·文匯學人》2018年7月20日

11.《帶獻帝去旅行》，《文匯報·文匯學人》2020年01月10日

12.《尋找仇妃》，《文匯報·文匯學人》2022年04月10日

1.窪添慶文《日本的魏晉南北朝官僚制研究》，與顧江龍、張小穩合譯，《北大史學》11，2005年

2.古賀登《戰國秦漢史總論》，收入《殷周秦漢史學的基本問題》，中華書局，2008年

3.大櫛敦弘《國制史》，收入《殷周秦漢史學的基本問題》，中華書局，2008年

4.川合安《關於六朝隋唐的“貴族政治”》，《北大史學》14，2009年

5.檀上寬《明朝對外政策與東亞國際秩序——朝貢體制結構的理解途徑》，《日本中國史研究年刊》（2009年度），中華書局，2012年

6.阿部幸信《“統治系統論”的射程》，（台灣）《早期中國史研究》3-1，2012年

7.阿部幸信《漢晉間綬制的變遷》，收入餘欣主編《中古時代的禮儀、宗教與制度》，上海古籍出版社，2012年

8.阿部幸信《漢初天下秩序考論》，收入《史林揮塵：紀念方詩銘先生學術論文集》，上海古籍出版社，2015年

9.窪添慶文《北魏後期的門閥制：起家官與姓族分定》，《中國中古史研究》6，中西書局，2018年

10.渡辺信一郎《中國古代社會論的現狀與課題》，《中國中古史研究》7，中西書局，2019年 ^[2] 

2018年12月，獲得第二屆“普隱人文學術獎”。 ^[6] 

2015年9月，復旦大學歷史系“小三門”事件引起輿論熱議，而隨着當事人之一、歷史系副教授徐某一份長達13頁、與其妻此前控訴書針鋒相對的《情況説明》熱傳網絡，使事件變得撲朔迷離。復旦大學知情人士17日透露，校方正對當事雙方進行調解；針對控訴書中反映的徐某訪學非為學術而是出於私人目的等問題，校方已展開相關調查。此次“小三門”事件源自2015年9月10日被上傳至復旦大學BBS上的一封信件。信件作者盛某控訴自己的丈夫——復旦大學歷史系副教授徐某婚內出軌，並指出丈夫同事、復旦歷史系女教師錢某是“小三”。信中詳述了自己和徐某的婚變經過以及徐某如何採取分居等方式，試圖達成離婚目的。信中還提及：徐某和錢某同時申請到日本的訪學項目，但此舉並非為了學術，而是出於同居等私人目的，嚴重損害了國家基金評選的初衷。

2015年9月13日，當事人徐某寫的一份長達13頁的《情況説明》也出現在網絡上。該説明對妻子盛某的控訴逐條批駁，將二人婚變歸因於盛某對待公婆的方式，同時也為自己的行為辯護，如指出盛某對其申請訪學項目是出於私人目的的指責是“欲加之罪”等。徐某在《情況説明》中説，自己只會迴應復旦歷史系、復旦大學校方和其他相關部門的調查。據瞭解，徐某和錢某已在日本進行訪學。復旦大學知情人士透露，盛某此前已向學院反映過相關情況，校方已就此事對當事雙方展開調解；對於徐某、錢某訪學項目申請過程是否合規等問題，校方及相關單位正在調查中。 ^[7]