徐文兵

徐文兵（1966— ），男，名小周，字文兵。中醫師，厚朴中醫學堂堂主，高級中醫講師，中醫教育家，身心醫學專家。診療科目：中醫全科、針灸科。

現為北京厚朴中醫學堂堂主，北京御源堂、平心堂中醫門診專家。著有《字裏藏醫》等。 ^[1-2] 

自幼隨母親魏天梅學習中醫，1984年考入北京中醫學院中醫系，畢業後留校工作。1997年公派赴美講學，同年獲美國針灸協會特別獎，被授予美國密蘇里州堪薩斯市榮譽市民。1998年考取全美中醫師、針灸師資格證書。1999年創辦北京厚朴中醫藥研究所。2000年再次赴美訪問，考取美國馬里蘭州執照針灸執照。在國內從事中醫診療及傳統中醫理論的研究和教學工作。

1987年隨裴永清教授侍診抄方，1997年正式拜師，研修《傷寒雜病論》以及經方的臨牀應用；1997年師從周稔豐教授學習五禽戲、病氣診斷；2002年師從蘇有餘先生學習、研修內丹功法；2004年師從馬世琦先生研修形意拳。已出版著作有《字裏藏醫》、《黃帝內經家用説明書之上古天真論》。　榮獲《新週刊》中國嬌子新鋭榜優化生活特別貢獻獎“2009年度生活家”稱號。

1966年出生于山西大同，自幼隨母親魏天梅學習中醫，1984年考入北京中醫學院中醫系，1986年獲得北京中醫學院首屆任應秋獎金；在《中國青年報》徵文比賽中獲得一等獎；在中醫系醫史知識競賽中獲得第一名，在學院組織的演講比賽中獲獎，1987年光榮加入中國共產黨。1990年大學畢業，文兵留校先後在大學附屬東直門醫院門診辦、院辦工作。1992年被醫院選派脱產參加國家中醫藥管理局組織的管理幹部英語進修班，結業後回醫院籌建和管理醫院的外賓門診。自1987年隨裴永清教授侍診抄方，1997年正式拜師，研修《傷寒雜病論》以及經方的臨牀應用。1997年師從周稔豐教授學習五禽戲、病氣診斷。2002年師從蘇有餘先生學習、研修內丹功法。

2004年師從馬世琦先生研修形意拳。初步掌握了中醫的精、形、氣、神理論，陰陽、五行生剋制化理論。熟悉中藥、經絡、腧穴的形、氣、性、用，以及組方配伍。1997年公派赴美講學，考取全美中醫師資格證書、全美針灸師資格證書、馬里蘭州針灸執照。1998年回國辭職創辦北京厚朴中醫研究所，從事傳統中醫理論的研究和教學工作，2002年師從蘇有餘先生學習、研修內丹功法。2004年師從馬世琦先生研修形意拳。用英文主講《中醫學基礎》、《中醫診斷》、《中藥》、《方劑》、《中醫內科》、《針灸學》、《耳針》、《食療》等課程。桃李滿天下，學生遍佈世界各國。致力於中醫教育，自編實用性教材，深得外國學生的支持。通過點穴、針刺、艾灸、服藥等治療，達到骨正、筋柔、氣順、血活、心曠的目的。關注家庭、社會、工作、生活等壓力對患者情緒、情感、性情、性格的不良影響，在調整生理功能的同時對患者進行心理疏導，達到治病求本的目的。

黃帝內經家用説明書》" style="float: right;" src="9a504fc2d56285359493f1b990ef76c6a7ef6332" data-layout="right" width="283" height="412" owner="wwwzjfc">《字裏藏醫》以通俗易懂的語言，介紹了數十個人們平時常用而熟悉的詞彙在古代的真正原意，並且巧妙的藉助這些解釋，闡述了中醫的許多概念，原理，應用。比如“思想”，思和想有什麼區別，比如“魂魄”，魂和魄有什麼區別，如果沒有區別，幹嗎要多造一個字。“疑”和抑鬱症的關係和治療啓發等。整部書不但文筆優美舒展流暢，而且典故病案，隨處可見；詩詞歌賦，信手拈來。讓人在輕鬆的閲讀中，一邊享受中華古代文化的沐浴，一邊不知不覺的學習了許多中醫知識。中醫啓蒙由認識漢字開始，中華文明的復興從振興中醫開始。徐文兵先生開了一個嶄新的窗口。

《黃帝內經家用説明書》梁冬 徐文兵著《夢與健康》《腸道健康人長壽》《健康有方》《中醫瘦身》《中醫防治富貴病》《睡眠養生》《情緒養生》《家常食物解性味》《觀汗知病》《降火去濕保健康》《四季養生》《飲食養生》

《重新發現中醫太美》

《重新發現中醫太美》是中國廣播網中國之聲《國學堂》欄目於2008年12月份開播的廣播對話節目，每週六晚23點至24點播出，講解《黃帝內經》原文，該節目於2009年底結束播出，前後歷經1年。

在2011年1月9日，旅遊衞視宣佈攜手"辣嘴"主持梁冬打造新國學電視欄目《國學堂》。《國學堂》涉及的內容囊括字、畫、醫、藥、樂、棋、道、經、史等範疇。博大精深的國學在梁冬獨特的梁氏主持風格演繹中將獲得怎樣的解構和新生，或將成為《國學堂》的重要看點。該節目在旅遊衞視每週六週日晚十一點至十一點三十分播出。梁冬和徐文兵再次合作，講解了《黃帝內經×天年》系列節目，共12期。

養生的問題是養心。我們所説的稱心如意，即是找到自己的本心和本意去順應它，這才是養生的根本。

“物無美惡，過者為災。”所以冬日喝點温過的黃酒，能活絡血脈，也是養生之道，但一味酗酒那另當別論。

不飢不餓的時候不要強迫自己吃飯，哪怕到了吃飯的時候。外界的時鐘不重要，重要的是自己的生物鐘。

男性生命軌道以8年為一個週期，生理高峯以32歲為分水嶺。在32歲熬夜或劇烈運動都不至於傷身，但過了這個年齡後，即使是體育鍛煉，也要選擇緩和為主了。

2009年11月7日上午和8日下午，徐文兵應邀在中歐工商學院合聚論壇，做了兩場報告，第一場是《生命的質量》，第二場是《人際關係與身心健康》。

2009年11月11日，徐文兵應中國氣象頻道的邀請，做了題為《生命的質量》的演講

《國學堂》將自 2010年1月9日起，在旅遊衞視以電視節目的形式與大家見面。 徐文兵大夫已經和梁冬相約為《旅遊衞視》錄製8期共4小時的節目，把《黃帝內經之靈樞天年》講完！節目預計會在2月份播出，播出後相關視頻和音頻我們也會及時發佈在網上。

徐文兵認為西醫很直白，檢查化驗結果都是客觀的，就像1+1=2一樣，誰來計算結果都一樣，不可能等於3，人人都能明白的學問，被徐文兵稱為“直學”。哲學的“哲”與“折”有關，哲學就是會拐彎的學問，不是1+1=2這樣的直線思維，而是考慮事物的複雜關係以及多種可能性。徐文兵認為，同時也屬於哲學的範疇，不是人人都能理解的，學中醫需要悟性。

中醫和西醫還有一個很大的區別，就是中醫強調順應，西醫在很多時候則是對抗和壓制。比如，婦女在懷孕期間會出現一些反應，20世紀60年代，西方研究出“反應停”，治療妊娠嘔吐。這個藥經過了雙盲、毒理等一系列科學實驗後，用於臨牀。孕婦不吐了，但生出來的孩子很多是畸形兒，四肢短小。首先，中醫並不把它當成不正常的事，而是認為這是人體的正常反應，有了這個思想，中醫就不會去開發任何藥來對抗孕婦的嘔吐，而是因勢利導，幫助她吐出來，問題就解決了。從某種意義上説，技術手段越先進，一旦運用失當，給人類造成的損害也越大。又比如，西醫認為發燒不正常，要用藥物把熱壓下去。中醫還要用一些熱性的藥，幫助發汗，熱就退了。中醫和西醫相反，就是因為中醫有不同於西醫的哲學思想。

徐文兵大夫長期致力心身疾病研究，根據中醫形、精、氣、血、情、神理論，總結出了“心病先治身，身病要調心”的治療原則。

在治療神志病，採取先調形正體，再行氣散結，續活血除瘀，最終固精安神的四步治療方案，通過推拿、針刺、艾灸、服藥等治療，達到骨正則筋柔，筋柔則氣順，氣順則血活，血活則心曠，心曠則神怡的目的。

在治療軀體疾病（心悸、胸悶、脱髮、閉經、疲勞綜合症、急慢性胃病、乳腺增生、卵巢囊腫）時，重視心理因素對疾病的影響，關注家庭、社會人際關係、工作生活壓力對患者情緒、情感、性情、性格的不良影響，在調整生理功能的同時對患者進行心理疏導，從而加快軀體疾病的治癒進程，達到治病求本的目的。