徐宣

徐宣原是東海郡（郡治郯縣，今山東郯城北）臨沂縣縣衙之中的一名獄吏，通文墨，曉《易經》。 ^[1-2] 

王莽末年，民不堪命，天下大亂，天鳳五年（公元18年），琅琊郡（郡治東武，今山東諸城）人樊崇聚集100名饑民在莒縣（今山東省沂莒縣）起義，隊伍迅速發展到萬餘人。在樊崇的影響下，徐宣與同鄉謝祿、楊音分別聚眾響應，加上琅琊郡東莞（今山東沂水）人逄安的隊伍，共有數萬之眾，他們合兵一處，投奔樊崇，共推樊崇為帥，號稱“赤眉軍”。 ^[3] 

徐宣等人投靠樊崇之後，先隨樊崇率領部隊在泰山整頓一個時期，又殺回莒地，攻縣城未下，轉戰姑幕（今諸城西部）。天鳳六年（公元19年）赤眉軍大敗田況統領的官兵，殲敵萬人，隨之乘勝重返泰山，後又到東海郡的南城（今棗莊市北）屯駐休整。赤眉軍的勝利，震攝了王莽集團。地皇三年（公元22年），王莽命太師王匡、更始將軍廉丹率10萬大軍前往鎮壓。赤眉軍與官兵相遇成昌（今山東東平西），展開激戰，把官兵打得落花流水，王匡逃跑，兼丹被殺。隨後赤眉軍橫掃山東、河南一帶。 ^[4] 

這時劉玄的“更始”政權在洛陽建立，派使招撫樊崇。樊崇與徐宣、逄安、謝祿、楊音等二十多人跟着使者去洛陽覲見劉玄，都被封為列侯。由於受到劉玄的歧視與排斥，樊崇、徐宣等人乘劉玄遷都長安之機，潛回軍營。 ^[5] 

更始二年（公元24年），赤眉軍大軍西進。進入潁川後，兵分兩路：一路由樊崇、逄安率領攻佔長社（今河南長葛東北）、南下宛縣（今河南南陽市）；一部由徐宣、謝祿等率領，攻拔陽翟（今河南禹縣），西至梁縣（今河南臨汝西南），擊殺了更始河南太守。 ^[6] 

為了攻佔長安，赤眉軍分兵兩路，分別從武關（今陝西丹鳳東南）和陸渾關（今河南宜陽東南）向關中進軍。劉玄得報，急命定國上公王匡、將軍成丹守武關，抗威將軍劉均守備河東、弘農。不久，樊崇、逢安打破了武關，穿越了秦嶺北上，進入弘農郡。徐宣、謝祿、楊音等人也進軍弘農，攻破了劉均把守的陸渾關。更始三年（公元25年）正月兩路會師，在弘農（今河南靈寶東北）、閿鄉（今河南閿鄉東南）連敗更始軍。 ^[7] 

更始三年（公元25年）六月，赤眉軍進抵華陰（今陝西華陰東），立劉盆子為帝，建元建世。因為徐宣識文斷字、學過《易經》，是赤眉眾將中的文化人，被首領們共同推舉為丞相，樊崇為御史大夫，逄安為左大司馬，謝祿為右大司馬，將領中自將軍楊音以下都封為列卿。 ^{[2]  [8]} 

更始三年（公元25年）九月，徐宣等人隨樊崇率軍攻破長安，推翻更始政權。

赤眉軍在推翻更始帝劉玄僅四個月後，因糧食補給困難，不得不暫棄長安，向隴（今甘肅莊浪東南）就食。建武二年（公元26年）九月，又因隗囂的襲擊及大雪阻擋，回軍再入長安。建武二年（公元26年）十二月，赤眉主力20餘萬人終因補給斷絕，棄長安東歸。此時，劉秀派部將馮異等先行佔據華陰、新安（今河南澠池東），宜陽（今河南宜陽西北），堵住了赤眉軍東歸要道。 ^[9] 

建武三年（公元27年）正月，赤眉軍東歸至華陰與馮異軍相遇。華陰、湖縣兩戰，赤眉軍雖戰敗漢軍，但仍未改變其飢疲睏境。隨後，被馮異軍擊敗於崤底（崤山谷地），損失8萬餘人。樊崇率餘部10幾萬人折向東南，又被劉秀親率的重兵包圍於宜陽，雖經苦戰，終因糧盡力竭，被迫投降。 ^[9] 

劉秀下令將樊崇、徐宣、逢安、楊音、謝祿等三十餘位赤眉首領之罪全部赦免，將他們全部安置在洛陽定居。還賞賜給他們每人一處宅院，良田二頃。 ^[10] 

建武三年（公元27年）夏天，樊崇、逄安密謀逃出洛陽，召集舊部東山再起。事泄被處死。徐宣沒有參與這一計劃，後來與同鄉楊音一起回到家鄉居住，卒於家中。 ^[11] 

成語鐵中錚錚、傭中佼佼，出自《後漢書·劉盆子傳》：“卿所謂鐵中錚錚，庸中佼佼者也。”現常被用於形容一個人才能出眾，原意是廢鐵之中的稍微可以用的鐵，平凡人中比較出色的人。

赤眉軍被劉秀打敗之後，樊崇帶着劉盆子、徐宣、逢安等三十多人肉袒（赤裸着上身）着趕到漢軍營地中跪下乞降。劉秀傳詔縣廚賜給赤眉軍食物，飽餐一頓。

次日一早，劉秀陳列兵馬於洛水之旁，令劉盆子君臣列隊觀看。又問樊崇等説：“是不是後悔了呢？我現在放你們回營去，你們可以再率領軍隊鳴鼓相攻，一決勝負，我並不想你們來勉強服從我哩。”徐宣等叩頭説：“我們出長安東都門時，君臣商議，向聖上歸降。百姓可以在事成之後與他們一同歡樂，但在開始時是很難同他圖謀的，所以我們沒有事先告訴羣眾。今日歸降，好比是從虎口中逃出而歸慈母，真是歡喜之至，沒有什麼悔恨的。”

劉秀説：“卿所謂鐵中錚錚，傭中佼佼者也 ^[12]  。”

劉秀：“卿所謂鐵中錚錚，傭中佼佼者也。” ^[13] 

司馬光：“昔漢光武待王郎、劉盆子止於不死，知其非力竭則不降故也。樊崇、徐宣、王元、牛邯之徒，豈非助亂之人乎？而光武弗殺。蓋以既受其降，則不可復誅故也。若既赦而復逃亡叛亂，則其死固無辭矣！如誼等，免死流之遠方，沒齒不還，可矣；殺之，非也！” ^[14] 

《後漢書》、《東觀漢記》均有事蹟記載。 ^[15]