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後小松天皇
鎖定
後小松天皇人物生平
1411年,後小松天皇立自己的兒子躬仁親王為太子,從而結束了持明院派、大覺寺派交替續統的約定。
後小松天皇主要事蹟
正如幕府將軍無視天皇一樣,這時日本社會也經常出現守護大名藐視將軍,地方下層領主和武士挑戰守護大名,甚至武士也不把天皇放在眼裏的現象--人們稱這種現象為“下克上”。例如,1342年的一天,北朝的光嚴上皇出巡時碰到一個美濃的守護土岐賴遠。上皇的近臣喝道:“上皇聖駕到此,快快下馬!”土岐賴遠聞聽非但沒有下馬,反而大怒道:“你説清楚是院駕還是犬駕(日語中‘院’與‘犬’讀音相近),若是犬駕,就射他一箭。”説着,真的拔箭而射。他的隨從們一哄而上,把上皇車上的簾子扯掉,把車子掀翻,並把上皇身邊的公卿打了一頓。事後,土岐賴遠被幕府處死,但引起下層武士更大的不滿。有人説:“如果沒有天皇不行的話,就用木雕一個,或以金鑄一個,把活的天皇流放到別的地方去,省得惹麻煩。”有人哀嘆道:“鳳凰生末世,落魄亦堪悲;雉雞遭野火,被逐無巢歸。”這時,天皇朝廷勢力式微,形同小諸侯一般。
1402年,明朝建文帝在給日本的聖旨中,稱足利義滿為“日本國王源道義”。足利義滿在致明朝皇帝的國書中也自稱“日本國王臣源”,幕府將軍已成為國家最高權力的代表,足利義滿自稱“源道義”是因為足利氏是清河源氏的後裔,即清和天皇的嫡派子孫。就是後來的德川幕府家也是來自清河源氏,所以幕府將軍的掌權不過是天皇的彼一支代替此一支而已。
南北朝統一之後,足利義滿並沒有履行自己當初的諾言,即仍舊恢復大覺寺派與持明院派天皇迭立的傳統。南朝的皇族、公卿、將士異常憤慨,後龜山天皇也後悔不迭。1410年,後龜山逃出京都,再次在吉野山區建立南朝,史稱後南朝。南朝的皇室後裔和臣子們為了恢復舊業,又不斷地進行了將近半個世紀的鬥爭。1443年9月,曾在一夥強徒潛入皇宮,將神劍、神璽搶走,並以此擁戴南朝的皇胤反對幕府,事敗後南朝皇族後代多人被殺。1457年,又是一起類似事件,牽連得南朝皇族幾乎滅絕。
南北朝統一後,全國性戰亂已經停止,大守護們的野心也得到適度的抑制,足利義滿於1394年,讓位給9歲的足利義持。他自己任太政大臣,在京都修建巨大的豪華宅邸--其中有講究的鹿苑和輝煌的金閣寺,穿着中國明朝皇帝贈送的龍袍優哉悠哉。但是,足利幕府又面臨着新的政治危機。
後小松,三皇子。……藤原氏,生第二子僧宗純……遭讒出宮,時有身。應永元年正月,生宗鈍於民家。天資穎敏。六歲,入安國寺為驅烏,名周建。後從近江堅田祥瑞庵僧宗曇,受其記莂,改今名,號一休。
- 參考資料
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- 1. 一休和尚 .太平洋親子網.2007-10-14
- 2. 大日本史 卷之九十九 列傳第廿六 皇子十四 . [久遠の絆][引用日期2019-02-20]