後哲學文化

他倡導一種嶄新的“後哲學文化”，在這種文化中，無論牧師、物理學家還是詩人、政治家，都不比別人更“理性”、更“科學”、更“深刻”，而那些特別出眾的人不過是善於成為人的人。他也認為，不存在可以作為一切學科之“樣板”的學科。羅蒂指出，如果啓蒙運動給我們帶來的是後神學文化，那麼對柏拉圖主義傳統的超越將會導致後哲學文化的誕生。 ^[1] 

理查德·羅蒂（RiehardRorty，1931-2007），當代美國最有影響力的哲學家、思想家，美國新實用主義哲學和後現代主義的代表人物之一。羅蒂在耶魯大學取得哲學博士學位，曾執教於普林斯頓大學、弗吉尼亞大學、斯坦福大學。羅蒂的主要著作

在國內出版的有：《哲學和自然之鏡》及《後哲學文化》等。

理查德·羅蒂生前親自選取在其學術生涯的不同時期所發表的具有代表性的論文，經過分類整理而成本套自選集，其中大多數論文是第一次在國內出版，具有很高的學術價值。 ^[1] 

作者序

1哲學和後哲學文化

1.1柏拉圖主義、實證主義和實用主義

1.2實用主義和當代哲學

1.3後哲學文化

2哲學作為科學、作為隱喻和作為政治

3自然科學是否具有自然性

3.1導言

3.2實在論與相對論

3.3實在論與工具論

3.4實在論與實用主義

3.5科學性作為道德之德性

4科學作為親和性

5解構

5.1解構主義理論

5.2解構主義批評

5.3解構和激進政治

6反本質主義和文學左派

7民主先於哲學

8後現代主義的資產階級自由主義

9實用主義、戴維森和真理

9.1越少則越多

9.2皮爾斯半途而廢的辦法

9.3戴維森和場語言學家

9.4戴維森作為非還原的物理主義者

9.5戴維森和達米特

9.6戴維森、實在論和反實在論

10實用主義、相對主義和非理性主義

10.1實用主義

10.2相對主義

10.3非理性主義

附錄1從哲學到後哲學

附錄2傳記與哲學

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