後世

2. 指後裔。 ^[2] 

後世且行之。——清· 劉開《問説》

後世之謬其傳。宋· 王安石《遊褒禪山記》　　後世之君。——清· 黃宗羲《原君》　　澤被後世 ^[3]  ——陶鑄《崇高的理想》

《易·擊辭下》：“上古穴居而野處，後世聖人易之以宮室。”

《孟子·離婁下》：“ 舜 為法於天下，可傳於後世，我由未免為鄉人也。”

《史記·孝武本紀》：“百姓仰望黃帝既上天，乃抱其弓與龍鬍髯號，故後世因名其處曰鼎湖，其弓曰烏號。”

唐 韓愈 《送高閒上人序》：“故旭之書，變動猶鬼神，不可端倪，以此終其身而名後世。”

明馮夢龍清蔡元放《東周列國志》第七十四回：“要離為國忘家，為主忘身，真千古之豪傑！但於功成之後，旌表其妻孥，不沒其績，使其揚名後世足矣。”

《東周列國志》第一百零八回：“秦王以六國曾並稱王號，其名不尊；欲改稱帝，昔年亦曾有東西二帝之議，不足以傳後世，威四夷；乃採上古君號，惟三皇五帝，功德在三王之上，惟秦德兼三皇，功邁五帝，遂兼二號稱‘皇帝’。”

范文瀾 《中國通史簡編》第一編第五章第七節：“後世孔子廟中沒有荀子的位置，雖然專制主義是他倡導的。”

《荀子·強國》：“無僇乎族黨而抑卑其後世。”

《後漢書·袁閎傳》：“吾先公福祚，後世不能以德守之。”

《紅樓夢》第八八回：“人説二奶奶利害，果然利害。一點兒不漏縫，真正斬釘截鐵，怪不得沒有後世。”

《無量壽經》卷下：“壽終後世尤深尤劇。”參見“來世”。 ^[1] 

阿拉伯文Ahirat的意譯。伊斯蘭教信奉的在現實世界毀滅後永存的彼岸世界。“信後世”是伊斯蘭教六大信仰之一。該教肯定它確實存在，並非虛構；認為今世短暫，後世永存，是人們的真正歸宿，死只是連接今世後世的橋樑；後世同死後復活、末日審判、天園火獄等聯繫起來，構成“信後世”的基本內容。