彼一時，此一時

戰國·孟軻《孟子·公孫丑下》：“彼一時，此一時也。五百年必有王者興，其間必有名世者。” ^[1] 

後世據此典故引申出成語“彼一時，此一時”。 ^[1] 

春秋時，燕國為了王位之爭，發生大亂。齊王召集羣臣，説：“北邊的燕國大亂，我決定起兵北上，望諸卿有力出力，有謀獻謀，助我成功。” ^[2] 

文武大臣都主張出兵，孟子也主張出兵燕國，但是他認為出兵的目的不是貪圖鄰國的土地財富，也不是為了讓燕國給齊王上尊號。孟子説：“天下動亂已有500多年，百姓期望出個聖主。上天給大王一個當聖主的機會，聖主是拯民於水火。出兵幫助鄰國平有定內亂，土地財物，一無所取，齊國在諸侯之中帶了個頭一一推行仁義，各國效法，那麼皇五帝之治就會在中國重現。” ^[2] 

齊王垂涎鄰國的財寶不止一天了，孟子的話哪裏聽得進。齊軍攻人燕國大肆燒殺擄掠，最後燕人反擊，齊國大敗。孟子見自己的政見不被採納，便辭官離開齊國。 ^[2] 

孟子準備在齊國推行以仁義平天下的主張受到挫折後，難免心裏不好過。學生充虞説“老師像是很不愉快，以前我聽您教導大家説：‘君子不怨天，不尤人。”現在怎麼了？” ^[2] 

孟子説：“彼一時，此一時也。前些日子我可能真的不太愉快，可是現在我想到，500年之間，必定會出現行仁義的王者，其間還必定會有協助王者的人士。從周朝開國以來，已有700多年了，照500年的期限，現在正是有所作為的時候。除非天意不想平治天下，如果要平治天下，當今世上，除了我還有誰能夠擔當這個重任的呢？現在我為什麼還會不高興呢。” ^[2] 

一切事情都是在時間過程中進行的，因而，時間因素對事情的發展和結果來説，至關重要。時間不同，所採取的辦法也應隨之變化。時間的變化，使得事情也在變。此時的辦法，不一定適合彼時，反過來也一樣。刻舟求劍者的最大錯誤在於不識時務，以固定不變的眼光去看待不斷變化的情況，以不變應萬變，於是求劍不得。成語告訴人們，同一個人、同一件事，在不同的時間和不同的條件下，會引起不同的結局和評價。應該學會用變化的觀點觀察和評論事物。 ^[3-4] 

“彼一時，此一時”指那時是那時，此時是此時。時間不同，情況也就不同，不能相提並論。複句式結構，在句中一般作謂語、分句。 ^{[1]  [5]} 

漢·司馬遷《史記·滑稽列傳》：“彼一時也，此一時也，豈可同哉！” ^[1] 

元·王實甫《西廂記》五本二折：“此一時，彼一時，佳人才思，俺鶯鶯世間無二。” ^[1] 

明·馮夢龍《警世通言》卷三二：“彼一時，此一時，你只教他今日費些小錢兒，把與老孃辦些柴米，養你兩口也好。” ^[1] 

明·凌濛初《二刻拍案驚奇》卷二二：“此一時，彼一時。他如今在天上，我得收拾門下，免死溝壑，便為萬幸了。” ^[1] 

魯迅《準風月談·“揩油”》：“然而彼一時此一時，如果三等客中有時偶缺一個銅元，你卻只好在目的地以前下車，這時他就不肯通融，變成洋商的忠僕了。” ^[1] 

楊沫《青春之歌》一部一六章：“此一時彼一時也，情況不同，如何能夠亂來呢？” ^[1]