《彭祖摄生养性论》为道教养生典籍，收录于《道藏》第572册，托名上古养生家彭祖所著，系统阐述道家摄生理论与修养方法。该篇主张以清静养神为核心，强调“神强者长生，气强者易灭”，注重调和气息与节制情志以延寿 [1-3]。内容涵盖饮食有度、寒温适宜等生活规范，提出“心为五脏之主”的调养原则，倡导导引术调节身体，并列举房中术的节制之法及“七不十九勿”等禁忌，主张顺应自然以固本培元 [4-5] [7]。
彭祖形象始见于《庄子》《楚辞》，其养生实践被融入汉代道教体系中。《彭祖摄生养性论》融合先秦至汉代的养生观念，部分内容见于南朝《养性延命录》及马王堆汉墓医简，反映了早期道教对生命养护的系统认知，成为研究古代房中术与养生思想的重要文献 [6] [8]。
- 中文名
- 彭祖摄生养性论
- 出 处
- 《道藏》
- 宗 旨
- 清静养神，摄精爱气
- 类 书
- 道教文化
简介
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关于彭祖
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原文
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神强者长生，气强者易灭。柔弱畏威，神强也。鼓怒骋志，气强也。凡人才所不至而极思之，则志伤也。力所不胜而极举之，则形伤也。积忧不已，则魂神伤矣。积悲不已，则魄神散矣。喜怒过多，神不归室。憎爱无定，神不守形。汲汲而欲神则烦，切切所思神则败。久言笑则脏腑伤，久坐立则筋骨伤。寝寐失时则肝伤，动息疲劳则脾伤，挽弓引弩则筋伤，沿高涉下则肾伤，沈醉呕吐则肺伤，饱食偃卧则气伤，骤马步走则胃伤，喧呼诘骂则胆伤，阴阳不交则疮痱生，房室不节则劳瘠发。且人生一世，久远之期，寿不过于三万日。不能一日无损伤，不能一日修补，徒责神之不守，体之不康。岂不难乎!足可悲矣。是以养生之法，不远唾，不骤行。耳不极听，目不久视，坐不至疲，卧不及极。先寒而后衣,先热而后解。不欲甚饥，饥则败气。食诫过多，勿极渴而饮,饮诫过深。食过则症块成疾，饮过则痰癖结聚气风，不欲甚劳，不欲甚逸，勿霉乘出汗，勿醉中奔骤，勿饱食走马，勿多语，勿生餐，勿强食肥鲜，勿沐发后露头。冬不欲极温,夏不欲极冷。冬极温而春有狂疫，夏极凉而秋有疟痢。勿露卧星月之下，勿饥临尸骸之前，勿睡中摇扇，勿食次露头，勿冲热而饮冷水，勿凌盛寒而逼炎炉，勿沐浴后而迎猛风，勿汗出甚而便解衣，勿冲热而便入冷水淋身，勿对日月及南北斗大小便，勿于星辰下露体，勿冲霜雾及岚气。此皆损伤脏腑，败其神魄。五味不得偏耽，酸多伤脾，苦多伤肺，辛多伤肝，甘多伤肾，咸多伤心。此并应于五行，潜禀四体，可理可究矣。志士君子，深可慎焉。犯之必不便损，久乃积成衰败。是故心为五脏之主，气为百体之使，动用以太和为马，通宣以玄寂为车，关节烦劳即棕束拔照民迁章柜抹嫌习偃仰导引。若不营摄养之术，不顺和平之道，须臾气衰于不竟之际，嘱劝求形枯于声色之前。劳其渺渺之身，憔其戚戚之思。闻斯道，养深欠戏可修慎。是以真人常日淡泊，不亲狂荡，而愚者纵奔霸婆放意未至，损身已先，败其神魂，伤其魄矣。悲夫! !!
