彭令

2016年7月7日，彭令將自己珍藏的1947年印行的《南海諸島地理志略》一書，捐贈給中國國家南海博物館。 ^[1]  7月12日《中華人民共和國政府關於在南海的領土主權和海洋權益的聲明》中明確提到“一、…中國政府為加強對南海諸島的管理，於1947年審核修訂了南海諸島地理名稱，編寫了《南海諸島地理志略》和繪製了標繪有南海斷續線的《南海諸島位置圖》，並於1948年2月正式公佈，昭告世界。” ^[3] 

中國收藏家協會書報刊收藏委員會執行主任彭令(2017年8月)11日在北京將《締造共和之英雄尺牘》《李烈鈞將軍自傳》《黃留守書牘》三套珍貴民國原版古籍，無償捐贈給辛亥革命武昌起義紀念館。該館藏品與展覽部副主任李媛麗表示，這填補了館內藏品空白。 ^[4] 

(2018年)12月29日，在湖南省長沙寧鄉縣的劉少奇故居紀念館，中國收藏家協會書報刊收藏委員會主任彭令無償捐贈6冊建國前印行的劉少奇經典著作版本：《關於修改黨章的報告》，1947年6月華北新華書店初版。《論共產黨員》，1947年7月東北書店印行。《論共產黨員的修養》，1947年10月晉察冀軍區政治部印。《論共產黨員的修養》，1948年7月山東新華書店總店再版。《論國際主義與民族主義》，1948年11月東北書店初版印行。《論國際主義與民族主義》，1948年華北新華書店出版，三友印刷公司翻印。根據中國國家圖書館革命歷史文獻定級標準，這6本建國前印行的經典著作版本為新善本，屬於革命文物。彭令表示，為紀念劉少奇同志誕辰120週年，原計劃蒐集捐贈12種，但由於革命歷史文獻原件不可再生，可遇難求，僅蒐集得以上6種延期至年底才捐贈。 ^[5] 

（彭令）曾多次向文史部門捐贈藏品，（2012年8月12日以前）甚至堅持每月向長沙毛澤東文學院捐贈一本毛澤東著作或革命史料。 ^[6] 

（彭令）發現的“中醫藥第一秘方集”《〈聊復集·怪症彙纂〉四種未刊稿本》獲中醫藥界專家公認並題詞。 ^[7] 

2011年8月25日，彭令被中國人民大學國際關係學院中國對外戰略研究中心特聘為收集、整理與研究歷史文獻的榮譽研究員。 ^[8] 

2018年3月8日，彭令被聘任為中國收藏家協會書報刊收藏委員會主任。 ^[9] 

2024年3月18日，中國收藏家協會第五屆會員代表大會在北京召開，彭令當選為副理事長。 ^[11] 

所獲全國性獎項：

人民文學出版社2010年4月再版的（彭令整理）《新增補浮生六記》一書獲2010年度全國優秀古籍圖書獎之普及讀物獎。 ^[8] 

一本淘自南京朝天宮古玩市場的古書，竟藏有震驚兩岸四地及日本學界的史料——中國人發現釣魚島，比日本人早了76年！這就是清代名著《浮生六記》的佚文。這本古書，就是清代學者錢泳的手寫筆記《記事珠》。正是他的親手抄錄，得以保留下沈復所著的《浮生六記》的第五記《海國記》。

日本主張對釣魚島擁有主權的理由之一，是日本人古賀辰四郎在1884年“發現”該島，而沈復發現釣魚島的時間為1808年，比日本人早76年。

昨日（20日），海峽兩岸學者聚首南京，進一步考證錢泳的手抄本《海國記》。來自台灣師範大學的蔡根祥教授，江蘇省社科院文學所原所長蕭相愷以及古書發現者彭令，向本報記者獨家披露了文物發現及驗證的幕後曲折傳奇故事。

彭令，這位“黑瘦矮小”的山西平遙藏書家，説話帶着湖南口音，他從包裏取出一疊資料，向記者講起讓他做夢也沒想到的曲折故事。

南京朝天宮的“鬼市”，在淘書人圈中是頗有名氣的。2005年秋天的一個清晨，大約是個週六，朝天宮古玩市場薄霧籠罩，“淘寶”的人羣影影綽綽，摩肩擦背，人們打着小手電筒，在地攤中尋覓着。黑瘦矮小的彭令很不惹人注目，但他犀利的目光藉助電筒的微光，朝故紙堆中不停地搜索。突然，當電筒的光束掠過一本破爛的抄本時，封面上“記事珠”三個字引起了他的注意，經驗告訴他，這是歲月留下的滄桑。於是他輕輕地翻開書頁，一手漂亮的好字映入眼簾，他心中暗喜，但很快他便起身準備離去，不經意地隨口問了個價格，商販發現這個“黑瘦矮小”人是外地客，開了個高價。彭令痛心地以高於心理承受價幾十倍的價錢買下這本“爛書”，成交後，他沒有再逗留，迅速離開了朝天宮。

回憶這段經歷，彭令説，“至今他也不知道這個書販子姓甚名誰，如果書販子知道這本破書裏竟藏着一個驚天秘密，一定後悔不已。”

這本破爛的舊抄本究竟藏着什麼樣的秘密？從南京返回山西后，彭令自己也並不清楚。經過查證，他認為此書是清代學者錢泳的筆記本，這個觀點得到了北大歷史學教授辛德勇的認可後，他將《記事珠》送到北京參加中國書店2006春季拍賣會，起拍價10萬元。“幸運”的是，《記事珠》流拍。彭令説，《記事珠》流拍不幾天，他接到香港一位神秘人電話，表示願出高價希望他轉讓。他似乎從中嗅出一絲不尋常的氣息。

彭令開始細讀《記事珠》，發現在錢泳的筆下，有清嘉慶十三年“冊封琉球國”的記載、許多關於琉球風物的詳細記載，甚至包括紅衣館(妓院)和紅衣女(妓女)，此外還有沈復的身世及《浮生六記》各卷的標題，共18頁，6200餘字。查閲資料他發現錢泳沒有去過琉球，顯然無法寫出這樣的見聞。這些內容是不是錢泳從去過琉球的沈復《浮生六記》中抄來的呢？但目前已知的《浮生六記》原有六記，現存只有四記，後二記從未面世過。

進一步研究發現，錢泳抄本《記事珠》中的條目《海國記》，應當就是《浮生六記》遺失的卷五《中山記歷》。彭令將自己的研究結果請教了江蘇省社科院文學所原所長蕭相愷先生，蕭所長完全贊同他的觀點，而遠在台灣的《浮生六記》研究學者、台灣師範大學國文研究所蔡根祥教授更是積極支持彭令的研究。

彭令對《浮生六記》“錙銖必較”式的研究，由此發現了一個驚人的秘密。公元1808年，沈復隨同齊鯤、費錫章出使硫球。《海國記》中記敍着《浮生六記》沈復出使途中的見聞。當船行中硫邊境時，沈復以55個字簡潔生動地記載下釣魚島領域祭海的場景：“十三日辰刻見釣魚台，形如筆架。遙祭黑水溝，遂叩禱於天后，忽見白燕大如鷗，繞檣而飛。是日即轉風。十四日早，隱隱見姑米山，入琉球界矣。”

蔡根祥告訴記者，抄本上寫的釣魚台就是指釣魚島。釣魚島、黃尾島、赤尾島、南小島、北小島、大南小島、大北小島和飛瀨島，中國東南海面上的這一組島嶼，中國人稱為釣魚島(台)，日本人稱為尖閣列島。

沈復這段記錄，為一段難解的爭執提供了鐵證。文中明確指出，琉球國西部領域是從姑米山(即現在沖繩的久米島)開始的，黑水溝是中國(清廷)與琉球國的分界線，顯然釣魚島在中國領域內。

蔡根祥教授認為，錢泳與沈復是同時代人，他一定看過《浮生六記》全文。這段文字出自有名有姓的大文人之手，不受任何政治因素的影響，在不經意間顯現出的結論，比正式的官方文獻更有可信度，更有説服力。

這一驚世發現，使得海內外開始關注這部原不起眼的“爛書”。2008年，一位蘇州藏家因沈復是蘇州人，願以60萬元收購此書，並稱要捐給蘇州博物館。後經彭令打聽，博物館根本不知此事。2009年12月，日本有人打電話給彭令，開價1000萬元人民幣，彭令拒絕了，“我是華夏子孫，日本人就是出一個億也別想拿走，《記事珠》抄本必須留在中國。”

引發爭議

不久，網上就有人撰文，堅稱彭令的抄本是贗品。

蔡根祥教授説，他意識到文獻的重要性，多次致函國家有關部門，推薦《浮生六記》卷五抄稿申報“國家珍貴古籍名錄”。2009年6月9日，國家古籍保護中心對抄本進行了鑑定，但鑑定結果出人預料，提出該文獻不能列入珍貴古籍，理由是錢泳真跡“尚存很大疑點”，《浮生六記》卷五證據不足，最後提出限制這本古籍出境。對於鑑定結果，彭令本人和蔡教授、蕭所長當然感到震驚。彭令説，“當天七位專家耗時總共不到30分鐘，平均每位專家能夠仔細獨立審看這件書稿的時間不足5分鐘，這是不負責任的鑑定。”

蕭相愷認為，“若抄本不是《浮生六記》卷五的佚文，連整個書稿也並非錢泳手跡，為什麼又特意加上限制出境一條呢？是他們怕鑑定有誤，文物流失，愧對國家嗎？”

2009年9月24日蔡根祥上書温家寶總理，闡述了這件抄本為錢泳真跡的觀點和這本佚文典籍重新面世的意義。當年12月24日，外交部讓彭令提供相關資料並表示認真研究。2010年2月10日，文化部再次組織了由中國古典文獻研究中心主任傅璇琮任組長的專家鑑定會。雖然至今鑑定結果沒有公佈。欣慰的是，國家新聞出版總署國家版權局格外重視，對該文獻進行了登記，2010年4月人民文學出版社推出了新版《浮生六記》。彭令説，新版中的第五卷就是他所發現的《海國記》。

2010年5月8日，蔡根祥教授就申請古籍名錄一事，再次上書温總理，他希望早日得到權威的鑑定結果，以更好的方式保護好這本珍貴的文獻。 ^[10] 

2010年4月以來多次報道的《海國記》事件日前又有新進展，6月7日，國家版權部門經過審核，對該作品的著作權予以登記並頒發了證書。這也是政府部門首次以公開、規範的方式，確認收藏家彭令先生髮現的《浮生六記》卷五佚文。　2005年，收藏家彭令在南京購得清人錢泳的抄本《記事珠》，後經海峽兩岸學者研究，認定其中的《冊封琉球國記略》系失傳已久的清代名著 《浮生六記》第五卷 《海國記》，文中關於琉球國疆界的記載，是釣魚島主權自古屬於中國的有力佐證，從而引起了國家有關部門和海內外學術界的高度關注。本報相繼刊發了 《山西人拿出新證據 釣魚島自古屬中國》、《為釣魚島作證——— 〈浮生六記〉卷五〈海國記〉被發現的前前後後》、《全國政協委員關注釣魚島 “新證據”》、《海國記佚文日前出版 釣魚島主權證據昭然》、《〈海國記〉促成一段學林佳話——— 學術大家京門收徒平遙彭令捐書謝師》等一系列文章，對此事進行了詳細報道。

2010年4月，彭令先生向國家版權局提交了申請書及相關文本，版權部門的工作人員收集了大量資料，研究了該抄本的專家鑑定組組長傅璇琮先生的《〈浮生六記〉新增補———一種新的“敦煌學”》及台灣《浮生六記》研究專家蔡根祥教授的 《〈浮生六記〉研究新高潮——— 新資料之發現與再研究》等學術文章，並參考了彭令本人的研究文章，經過客觀細緻的審核後，認為彭令提交的文字作品《(〈浮生六記〉卷五)冊封琉球國記略(〈海國記〉)》名副其實，並對該作品的著作權予以登記。

彭令先生在京接受電話採訪時稱，這是政府有關部門首次以公開、規範的方式對 《浮生六記》卷五佚文所作出的確認。

沈復是清代文學家，字三白，號梅逸，蘇州人，一生沒有考取過功名，大多寄人籬下做師爺。1808年(嘉慶十三年)，朝廷下旨冊封琉球國王，派遣太史齊鯤為正使、侍御費錫章為副使，沈復作為太史的“司筆硯”也一同前往。後來，沈復在他的《浮生六記》中記述了大清使團此行中途經釣魚島的見聞，本是作文自娛，卻無意間反映了200年前國家疆界的真相。

錢泳是清代著名學者、書法大家，江蘇無錫人。長期做幕客，足跡遍及大江南北。工詩詞，善書畫。即便到了二三百年後的今天，他的墨寶亦隨處可見；如揚州的明月樓，常熟的錢牧齋墓，不一而足。著有《履園叢話》《履園譚詩》《蘭林集》《梅溪詩鈔》等。

《浮生六記》是沈復的一部自傳體作品。全書共六卷，每卷皆有小題，依次是《閨房記樂》、《閒情記趣》、《坎坷記愁》、《浪遊記快》、《中山記歷》、《養生記道》。清朝王韜的妻兄楊引傳在蘇州的冷攤上發現《浮生六記》的殘稿，只有四卷，交給當時在上海主持申報聞尊閣的王韜，以活字板刊行於1877年。

《浮生六記》問世以來，不僅得到了百姓的喜歡，而且也為文人所推崇，甚至有“小紅樓夢”之稱。1936年，林語堂將《浮生六記》四篇翻譯成英文，並猜想“在蘇州家藏或舊書鋪一定還有一本全本”。過後不久蘇州冷攤上便出現“全抄本”，有卷五《中山記歷》卷六《養生記道》的全文，但據專家考證，這些皆為後人偽作，文字亦不如前。

每週六週日(主要是週六)凌晨2：00左右，在王府大街南段及朝天宮的東門外，陸陸續續會有一些舊書攤出來，最盛時有一百多家，平常也有四五十家，只是到了清晨7：00，這些書攤都要收掉，因是半夜交易，所以稱為“鬼市”。

賣書人都是從收購站直接進書，所以書價比較便宜。由於凌晨淘書太辛苦，所以來此的主要都是一些舊書店主和一些老書客。不過，朝天宮的“鬼市”在全國都頗有名氣。過去這裏頗能淘到一些好書。

近年來，因為舊書店之間的競爭激烈，很多書在上市前就被舊書店主們收走了，偶爾有一兩本，也都先留給了熟識的店主。故而“鬼市”對一般書友的吸引力在逐漸減小。