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彩車

鎖定

彩車是用綵綢、彩紙或彩燈等在車輛上裝飾各種圖形、模型，或由人在上面進行表演的車輛。彩車，又名花車，綵船或花船，是我國普遍流行的傳統的民間的綜合性的工藝品。

彩車文化是中華民族百花園中一朵絢麗奇葩，彩車藝術也是燈的綜合性的裝飾藝術，觀燈、賞燈老少皆宜，是我國民間一項重要的傳統習俗和文化活動，也是世界各國大型慶典活動羣眾遊行隊伍中的亮點。

中文名: 彩車
材質: 綵綢、彩紙或彩燈

類型: LED，模型，著名人物等
所屬類別: 工藝品
使用場合: 慶祝節日

彩車發展歷史

彩車的產生，是從人類運用火、發明燈、製造燈具等發展而來的。

燧人氏發明了鑽木取火，人類燃起了火堆，點燃了火把，這火堆、火把就是原始燈的起源。

隨着社會生產力的發展，人類開始用動植物和礦物的油蠟來作採光的燈。《周禮、司恆氏》載“凡邦之大事，供燭庭燎、燭麻燭也”，可見，周朝就有了燭燈。

到了戰國，燈的製造工藝蓬勃發展，這在屈原《楚辭》中就有所表述：“蘭膏明燭華銅錯”。

漢代是銅燈製作的鼎盛時期。《西京雜記》載：“漢高祖入咸陽宮，秦有青玉五枝燈，高七尺五寸，下作蟠螭，口銜燈，燃則鱗甲皆動，煥炳若列星盈盈。”

到了唐朝，元宵放燈發展成盛況空前的燈市，京城“作燈輪高二十丈，衣以錦綺，飾以金銀，燃五萬盞燈，簇之如花樹”。這之後，各地花燈活動尤為盛行。

宋代，花燈發展到了高峯，樣式變化萬千。《東京夢華錄》記載：汴京（開封）宮廷扎做燈山，有普賢、文殊佛騎、獅子、白象等燈。

到明清時期，花燈活動尤為盛行，樣式變化萬千，種類逐步增多，規模也有所發展。“漂河燈”、“牛兒燈”、“孔明燈”、“獅燈場市”等燈節是這一歷史時期的主要燈會活動。還有一種“敬灶神”點紅燈的習俗，民間也較為盛行。大年三十晚（農曆臘月三十日），各家各户均要點上紅燈一盞，就連貧家小户門前也要掛上紅紙燈籠；中等家境的吊四方形檐燈或六方形宮燈；富貴之家則為圓形大紗燈，以示對灶神的尊敬。

60週年國慶彩車(20張)

民間最盛行的燈種是宮燈和紗燈。這些燈題材豐富，精美奇巧，以竹木作架，紅色絲綢、布料、紙張等均可作燈衣。富豪之家在廳堂、門首懸掛的宮燈和紗燈要都製作得十分講究，有的鑲金嵌玉，有的飾以彩穗，有的題寫詩文。紗燈因呈鼓球體，用三塊“乙”楠竹篾釘成三腳架，把它掛起來，三腳分開，便可離地三尺垂懸半空，三腳合攏，又可手舉高懸。在當時，它比宮燈的用途還要廣泛，龍燈、獅燈、花燈等雜耍多用紗燈伴舞。

彩車產品特點

國慶彩車(18張)

在車輛上裝飾各種圖形、模型，或由人在上面進行表演，氣勢雄壯，燈火輝煌，是70年代後新出現的一種喜慶表演形式。

新中國成立後，彩車藝術得到了更大的發展，傳統的制燈工藝和現代科學技術緊密結合，將電子、建築、機械、遙控、聲學、光導纖維等新技術、新工藝用於彩車的設計製作，把形、色、光、聲、動相結合，思想性、知識性、趣味性、藝術性相統一，燈會這門古老的藝術更加絢麗多彩。例如，長治市於每年的元宵節期間在全國舉辦大型彩車燈會，廣大市民大力支持賦予了燈會活動新的內容，燈會逐漸成為一項羣眾性的大型文化活動，規模也越辦越大，越辦越好，使得這一古老的民間藝術瑰寶又煥發了青春。每年元宵佳節的時候，一盞盞彩車噴吐出萬道光焰，染紅漫天流霞，搖醉寂靜夜空，令人流連忘返，心曠神怡。